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高思网课之杜牧和李商隐 吟诵经典 过华清宫 杜牧 长安回望绣成堆， 山顶千门次第开。 一骑红尘妃子笑， 无人知是荔枝来。 内容解析 从长安回望骊山，只见林木、花卉、建筑，宛如一堆锦 绣，山顶上一道道宫门逐层地开着。驿马奔驰神速，看不清 所载何物，惟有杨贵妃在山上远望，知道是最心爱的荔枝被 运来，欣然而笑。 华清宫在长安东二十五公里临潼县城南骊山下，唐贞观 十八年(644)太宗皇帝诏令在此造殿，赐名汤泉宫。唐玄宗于 开元十一年(723)修建为行宫，“治汤井为池，环山列为宫室， 又筑罗城，置百司及十宅”。原名温泉宫，天宝六载(747)改 名华清官，长生殿就在此宫内，玄宗和杨贵妃曾在这里寻欢 作乐。 安史之乱后，华清宫遭到了破坏，多年过后，杜牧经过 这里时，早已冷落残败。面对断壁残垣，诗人回忆史事，感 慨万千，写下三首七绝。 1    高思网课之杜牧和李商隐 此诗以小见大，从贡荔枝这一看似小事角度出发，表达诗 人对历史兴亡的深沉思考。表达含蓄，用语精警，讽刺之意 见于其中。诗人不说玄宗荒淫好色，杨贵妃恃宠而骄。而是 以“一骑红尘”“与妃子笑”作对比，含义深远。 “一骑红 尘”隐含的是无数个驿卒的血汗和无数匹战马的死亡。 晚唐诗坛 中唐时期虽是大乱之后，但士人却对王朝的“中兴”抱有希 望，他们的精神面貌不失昂扬奋发，常常表现为积极进取， 关注时弊民瘼的精神。但到了晚唐，面对政治上不可收拾的 局面，他们则已深感无力回天，因而在心态上蒙上一层暗淡、 伤感的色调。 晚唐的诗坛虽比不上盛唐的繁荣，中唐的热闹，却决非 一片荒芜，不可救药的颓废，而是具有独特的艺术魅力。在 晚唐，盛中唐的各种流派、风格、创作手法都有所继承。和 中唐相比，晚唐政治形势更加恶化，人民生活更加贫困，所 以现实主义诗歌在晚唐继续得到发展。李商隐、杜牧为晚唐 诗人之翘楚。他们的诗歌，在忧时悯乱、感叹身世之中，流 露出浓厚的感伤气氛，但无论表现内容还是创作艺术都取得 了杰出的成就。许浑、温庭筠、韦庄、司空图、韩偓、郑谷 等诗人，在艺术方面也都各有所突破和创新。而皮日休、杜 荀鹤、聂夷中等，继承了中唐元白新乐府的传统，在反映民 生疾苦方面也自有其历史价值和现实意义。 2    高思网课之杜牧和李商隐 由于晚唐时局如西风落照，士人深感回天乏力，故淡泊情 怀与艳情绮思的主题在晚唐诗坛便十分流行。而艳情绮思的 题材，在词这一新起的艺术形式中表现得更为充分。到了五 代时期，词迅速发展，为后来宋词的繁荣奠定了基础。 杜牧和李商隐都很推崇李白、杜甫，他们继承了李白、 杜甫关注国家命运，反映社会现实的优良传统，在艺术上， 二人非常重视学习杜甫沉郁顿挫的风格和严谨而又富于变化 的诗律，然后通过各自的创作实践开创了属于自己的新风格。 由于这些关系，加之两人恰好一姓李一姓杜，所以世人把他 们称之为“小李杜”。 “小李杜”遭遇相近，他们均胸怀大志，以重振国威为 己任；但由于险恶的政治环境使他们受到压抑，无法脱颖而 出，实现不了自己的抱负。所不同的是，李商隐在理想破灭 之后陷入了难以自拔的苦恼之中，万丈雄心归于幻灭，表现 在诗作中，便形成了一种往复低回、一唱三叹，且词工意深、 深情缅邈的艺术风格。杜牧在报国无门的状况下，虽也不免 流露出伤忧，但执着于理想，并希望以用“知兵”来救国。 因他对兵法的爱好和钻研，使他集诗人兼军事家于一身，同 时，也影响到他的气质和个性，体现在诗中，遂形成了清新 俊逸的独特风格。 杜 牧