【新步步高】高二语文(语文版)选修《唐宋八大家散文鉴赏》课时作业:3.9 朋党论 .docVIP

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【新步步高】高二语文(语文版)选修《唐宋八大家散文鉴赏》课时作业:3.9 朋党论

第9课 朋党论 一、基础知识 1.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是(  ) A.暂相党引以为朋者     以为:作为 B.而周用以兴用以:用来 C.更相称美,更相推让称美:赞美 D.能使人人异心不为朋异心:不同心 答案 B 解析 用以:因而。 2.下列各句中“之”的用法不同于其他三项的一项是(  ) A.臣闻朋党之说 B.自古有之 C.此自然之理也 D.此君子之朋也 答案 B 解析 B项为补足音节的助词。其余三项均为结构助词,的。 3.下列句式与例句相同的一项的是(  ) 例句:古之人不余欺也 A.然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺 B.终始如一。此君子之朋也 C.世事之为吾累者众也 D.吾其何择哉 答案 D 解析 D项和例句均为宾语前置句,A项被动句,B项判断句,C项被动句。 4.下列句子中加点的词,不属于古今异义的一项是(  ) A.虽其兄弟亲戚 B.兴亡治乱之迹,为人君者,可以鉴矣 C.并列于朝,更相称美,更相推让 D.此辈清流,可投浊流 答案 D 解析 A项古义:内外亲属,包括父母和兄弟。今义:跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员。B项古义:可以作为。今义:副词,表示肯定、赞许。C项古义:同时列位。今义:并排平列,不分主次。D项古今同义。 二、文本阅读 阅读课文选段,完成5~9题。 臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其君子、小人而已。 大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。然臣谓小人无朋,惟君子则有之,其故何哉?小人所好者禄利也,所贪者财货也,当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也;及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚不能相保。故臣谓小人无朋,其暂为朋者,伪也。君子则不然,所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。以之修身,则同道而相益,以之事国,则同心而共济,终始如一。此君子之朋也。故为人君者,但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣。 尧之时,小人共工、兜等四人为一朋,君子八元、八凯十六人为一朋。舜佐尧退四凶小人之朋,而进元凯君子之朋,尧之天下大治。及舜自为天子,而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝,更相称美,更相推让,凡二十二人为一朋,而舜皆用之,天下亦大治。《书》曰:“纣有臣亿万,惟亿万心;周有臣三千,惟一心。”纣之时,亿万人各异心,可谓不为朋矣,然纣以亡国。周武王之臣三千人为一大朋,而周用以兴。后汉献帝时,尽取天下名士囚禁之,目为党人;及黄巾贼起,汉室大乱,后方悔悟,尽解党人而释之,然已无救矣。唐之晚年,渐起朋党之论。及昭宗时,尽杀朝之名士,或投之黄河,曰:“此辈清流,可投浊流。”而唐遂亡矣。 夫前世之主,能使人人异心不为朋,莫如纣;能禁绝善人为朋,莫如汉献帝;能诛戮清流之朋,莫如唐昭宗之世。然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑,莫如舜之二十二人,舜亦不疑而皆用之;然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺,而称舜为聪明之圣者,以辨君子与小人也。周武之世,举其国之臣三千人共为一朋,自古为朋之多且大莫如周。然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。 5.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是(  ) A.以之修身,则同道而相益       益:帮助 B.举其国之臣三千人共为一朋举:拿 C.暂相党引以为朋者,伪也党:结为朋党 D.然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺诮:讥笑 答案 B 解析 举:全。 6.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(  ) A. B. C. D. 答案 C 解析 C项这样。A项表顺承/表转折,B项凭借/用,D项任用/因。 7.下列各句中,加点的词语在文中的意义与现代汉语不同的一项是(  ) A.大凡君子与君子以同道为朋 B.汉室大乱,后方悔悟 C.此辈清流,可投浊流 D.以之事国,则同心而共济 答案 C 解析 古义:喻指德行高洁负有名望的士大夫。今义:清澈的水流。 8.下列各句对文章的阐述,不正确的一项是(  ) A.欧阳修在文中列举了各个朝代的事例,论述兴亡治乱和朋党的关系,提出只有用“君子之真朋”才能治理好国家。 B.文章通过论述得出结论“人君善用朋党,国治而天下称美”,希望人君能善用“君子朋党”。 C.从本文可以看出,欧阳修的散文善于叙事,善于写景,善于抒情,具有一定的思想性。 D.就写作技巧而言,欧阳修的散文善于用宕笔,善于用疏笔,善于抑扬顿挫。 答案 C 解析 “欧阳修的散文善于叙事,善于写景,善于抒情,具有一定的思想性”本身正确,但本文没有写景部分。 9.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)君子则不然,所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。 译文:  (2)故为人君者,但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣。 译文:  (3)然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺,而称舜为聪明之圣者,以辨君子与小人也。 译文:  答案 

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