3(课件）云南居住建筑民俗知识讲稿.ppt

云南民族建筑文化 一、云南民族建筑的历史演进 二、云南民族民居建筑 三、云南民族宗教建筑 四、云南民族城市建筑 五、云南民族建筑的多样性 六、云南民族建筑的文化内涵 一、云南民族建筑的历史演进 从历史的角度追溯，云南地区远古先民曾经历了穴居半穴居、地面起建粘土木结构住屋、干栏式住屋等建筑形式。 青铜时代，云南地区出现了干栏式住屋形式 。 东汉时期，砖瓦、石灰等材料开始被运用于建筑当中 。 南诏、大理国时期，汉式建筑在云南地区有了更广泛的传播。 一、云南民族建筑的历史演进 南诏、大理国时期，井干式和土掌房等带有更多本土色彩的建筑形式在滇西南、滇南地区也多有分布。由于受南传上座部佛教的影响，滇南傣、布朗等族生活的地方也出现了许多具有异域风格的佛教建筑，如“缅寺”和尖笋形、圆形的佛塔。 元明以后，汉式建筑在云南地区的影响更大，并成为很多地方建筑的主体形式。 二、云南民族民居建筑 1架空干栏式建筑。 从汉魏至明清，干栏式建筑大致分为全楼居、半楼居和地居三种类型。 一般认为，干栏式建筑由古越人及其先民所创建，是古越人的传统建筑。 干栏式建筑在云南分布很广，现主要流行于居住在滇西德宏、澜沧江下游亚热带地区的傣、德昂、景颇、拉祜和佤族当中。 二、云南民族民居建筑 1架空干栏式建筑。干栏式建筑既可抵御虫侵害，还可防潮防湿，避洪灾，同时有利于通分散热。云南各民族的干栏式建筑也各有特色，如傣族的竹楼，傈僳族的“千脚落地屋”，景颇族的“矮脚长屋”，壮族的“吊脚楼”，德昂族、佤族的具有弧形屋面的干栏式住房等。 傣族的竹楼是干栏式建筑的典型代表。因所处地区的不同又可分为一下几种：西双版纳型；孟连型；瑞丽型；金平型。 二、云南民族民居建筑 2木楞房——井干式木结构建筑。以圆木（或方木）在方形平面的四个边上从底到顶，一层一层（或者说一根一根）地垒叠起来，然后再加顶盖而成的建筑。 木楞房具有以下特点：一是壁体围合的空间具有良好的保暖性；二是简单的构造适用不同坡度地段的建盖；三是井干壁体坚固，可以防兽；四是结构整体性能好，可以防震。 二、云南民族民居建筑 2木楞房——井干式木结构建筑。在滇西北地区，居住井干式住屋的民族主要有普米族、纳西族和部分怒族、藏族、彝族、白族等民族，其中尤以普米族和纳西族的井干式建筑最具代表性。 普米族的井干式建筑。 纳西族木楞房有三种，永宁摩梭人的木楞房、白地纳西族的木楞房和金沙江畔纳西族的木楞房。 二、云南民族民居建筑 3“一颗印”民居建筑。所谓“一颗印”，即由正房和厢房组成，瓦顶土墙，平面和外观方方如印。 云南的“一颗印”总体特点是：住房方正匀称，平稳朴实，厢房屋面分长短坡。长坡向内，短坡向外，加强立面的向心感，突出大门入口。住房空间有高低主次之分。 汉族的“一颗印”民居集中在昆明地区。 昆明地区的回族、蒙古族和彝族也借鉴了“一颗印”形式。 二、云南民族民居建筑 5平顶碉式建筑。其构造为平顶土墙，墙体下厚上薄，外形下大上小。平顶碉式建筑一般二至三层，层次错叠地建于高山陡坡之间。 平顶式住屋的特点是：一是建造经济、便捷，分层设柱，各屋自成体系；二是楼面、屋面均以土添实，保温隔热性能好，冬暖夏凉；三是注重白、红两色，外观精美。 平顶碉式建筑是以藏族民居为代表 。 二、云南民族民居建筑 6土掌房平楼。土掌房，即密楞上铺柴草抹泥的平顶式房屋。一般为长方体或正方体，房体厚实，土木结构，两层或三层。墙壁为纯粹土坯垒砌或泥土夯成的墙体。 土掌房的特点是：一是取材容易，造价低廉；二是隔热避暑，防寒保暖；三是操作简单，结构合理，可分期建盖施工。 彝族土掌房和哈尼族“蘑菇房” 。 三、云南民族宗教建筑 1原始宗教建筑。云南的原始宗教建筑具有直观性，往往以可以感知的自然现象为依据修建，具有面积小，机构简单，造型水平低的特点。 A寨神或天神祭祀物：傣族和佤族的寨心、寨神庙； B祖先祭祀物：彝族的中柱 ； C保佑生育和生殖崇拜祭祀物 ：永宁摩梭人的雕刻木祖； D农耕神祭祀物：哈尼族小神房等。 三、云南民族宗教建筑 2佛教建筑。 A汉传佛教 ：主要分布在大理、昆明、楚雄、曲靖和玉溪等地。云南汉传佛教寺庙建筑的基本模式是：将主要建筑摆在南北中轴线上，依次为山门、天王殿、大雄宝殿、法堂。 具有代表性的有昆明圆通寺、邛竹寺，大理感通寺、观音寺，晋宁盘龙寺等。 云南汉式佛塔以密檐式最为多见，如大理三塔。 幢也是从印度传入的佛教建筑物，其造型和功能介于塔和纪念柱之间。 三、云南民族宗教建筑 2佛教建筑。 B南传上座部佛教：主要分布在西双版纳和临沧等地。西双版纳地区的缅寺由佛殿、寺门、前廊、经堂、僧舍、鼓房和佛塔等建筑组成，多为东西纵向布局，没有严格的对称和对中要求。德宏地区的缅寺一般由佛殿、泼水亭和僧舍几部分组成，平面布局更