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北大赵敦华教授《西方哲学史》笔记 西方哲学史笔记 应对该课程的对象、大概希腊哲学的精神和问题 一、希腊哲学在西方哲学史的地位 用美国哲学史家梯利的观点来讲: 1、希腊哲学奠定了一切后来的西方思想体系的基础。 2、希腊哲学几乎提出和提供了两千年来欧洲文明所探索的所有的问题和答案。 3、希腊哲学提供了人类思想从神话式的原始形式演进到复杂多样的体系的一个最好的例证。 当然它这种地位是与希腊哲学处于哲学的素朴阶段联系在一起的，应在历史中理解它的地位。 二、希腊哲学的产生问题 （一）从外部条件来讲: 1、以人类活动经验的积累和生产技术的发展为条件。 2、东方民族文化产生的影响。 （二）但西方哲学从希腊哲学开始，是希腊哲学产生的内在原因起主要作用。 1、希腊的自然地理环境和社会条件有助于激发智慧和意志，开阔人们对生活和世界的眼界，活 跃批评和思索的精神。 2、政治制度的特性有助于理性的发现。 （三）古希腊神话中的哲理是古希腊哲学重要的思想渊源。 从古希腊神话的特征中可见到神话中的哲理特征。克塞诺芬尼“:凡人们幻想着神是诞生出来的，穿着衣服，并且有着凡人一样的音容相貌。” 三、希腊哲学的特点 （一）希腊哲学研究的问题由外在的自然向9、神: 对希腊哲学中的范畴的含义的理解，尤其要根据其在文中的关系来进行理解。 第二章 早期自然哲学 包括:（一）认为本原是一且变化的:伊奥尼亚派（包括米利都派和赫拉克利特） （二）认为本原是多且不变的:毕达哥拉斯派 （三）认为本原是一且不变的:爱利亚派 （四）认为本原是多且变化的:元素派和原子论者 一、米利都派 （一）泰利斯（Thales、鼎盛年为公元前585/584年） 哲学观点: 1、认为水是万物的本原。（本原论） 2、认为万物都充满着神灵。（物活论） （二）阿那克西曼德（Anaximander、鼎盛年为公元前570年） 哲学观点: 1、认为万物的本原是“无定”（无限者）。 2、认为万物的生成是的“无定”分化，万物的消亡则是万物归复于“无定” 。 3、认为事物的生成必然伴随着另一些事物的消亡。他把这叫做“补偿原则”，这也意味着他第一次明确的表达了运动必然性和原因的观念。 （三）阿那克西美尼（Anaximenes、鼎盛年为公元前546/545年） 哲学观点: 1、认为“气”是世界的本原。 2、认为气有冷和热两种性质，以及与之对应的浓聚和稀疏两种运动，万物就是 根据这两种运动由气转化而成。 以上米利都派三个代表人物的哲学观点的联系: 从他们的各自观点看，他们都认为万物产生于一个本原，或者说万物可用一个原因来说明，而且都承认万物的运动变化。但是，在对本原进行说明和规定上，在对本原与万物之间的生成与被生成的关系的说明上，他们之间存在着差别，而且这种差别体现了对一与多的关系的认识在不断扩大和丰富。 二、赫拉克利特 赫拉克利特（Heraclitus、鼎盛年为公元前504-501年） 他的哲学观点要比米利都派更丰富，尤其是在关于运动和变化问题的认识上。 （一）火本原说 包括2个方面的意思:1、从外在形态来看，火是万物的本原，万物是火转化而成。 2、从（2）连续性。 （3）完满性。 在他看来，这三个性质与用感官把握的世界的性质是相反的。 4、与他的“是者”论一致，他区分了“真理”和“意见”两种认识对象以及相对应的两种认识能力。 巴门尼德的哲学思想的意义: （1）他用“是者（存在）”这个从具体感性事物中经人们头脑反映出来的事物的共性，作为世界的本质或本原，这是人类认识的一种进步，表现了从个别向一般的进步，体现了人类抽象思维能力的提高。 （2）他在哲学上提出了“存在”和“非存在”、本体和现象、真理和意见、一和多、永恒和生灭、运动和静止、可分和不可分、连续与间断等对立概念和现象，蕴含着辩证法的因素，给后人提供了可探索的一系列问题。 （3）他在西方哲学史上最早提出了思维与存在的同一的观点。 （4）他在哲学史上开了逻辑论证方法的先河。 （三）芝诺（Zenon、鼎盛年为公元前468年） 他以提出否定运动的论证而著名，而且使用的是反证法，亚里士多德因此推他为辩证法的创始人。 芝诺否定运动可能的4个论证: （1）“二分法”: （2）“阿基里和乌龟赛跑”: （3）“飞矢不动”: （4）“一倍的时间等于一半的时间”: 芝诺还有否认存在是多的思想。 芝诺论证的意义: （1）就他的论证本身而言，他向人们提出了连续和间断、无限和有限、整体和部分的矛盾，深化了早期自然哲学家关于一和多、不变和变之间关系的讨论。 （2）他的论证揭示了理性认识和感性认识的矛盾方面。 五、元素派 根据亚里士多德的划分，“元素派”指在希腊早期自然哲学中那些把世界本原归结为组成事物的不可分割的物理单元的哲学家。主要包括主张“四根说”的恩培多克勒、主张“种子说