【精选】老舍研究.docVIP

老舍研究 老舍和五四的关系？ 答：老舍与五四文学传统的关系 ,包括三方面的内容 :老舍在新文化运动中成长 ,接受了新的文化和文学信息 ,实现了人格精神的现代性转变 ;其文学世界从语言形式到思想内容都与五四文学传统保持密切联系 ;老舍发展了五四文学传统 ,为现代文学的健康发展做出很大贡献。????在老舍看来，假如没有“五四”运动，他很可能终身做这样的人：兢兢业业地办小学，恭恭顺顺地侍奉老母，规规矩矩地结婚生子，如是而已，绝对不会忽然想起去搞文艺。?“五四”给他创造了当作家的条件。他发现，首先自己的思想变了。“五四”运动是反“封建”的，这也让他变得敢于质疑，即使是对孔圣人，也可以进行批判。其次，“五四”运动是反抗帝国主义的。这运动使他看见了爱国主义的具体表现，明白了一些救亡图存的初步办法。反帝国主义使他感到中国人的尊严，中国人不该再作洋奴。这两种认识成了他后来写作的基本思想与情感。最后，“五四”运动也是个文艺运动。白话已成为文学的工具。这就打断了文人腕上的锁铐——文言。这解开了文学表达的镣铐，激发出老舍表现自我的热情。 新的心灵得到新的表现工具，才能产生内容与形式一致新颖的作品。“‘五四’给了他一个新的心灵，也给了他一个新的文学语言。 老舍对幽默有怎样的看法？ 答：老舍以写长篇小说见长，他在长篇小说中又以叙述作为传递美学的主要手段。老舍是讲故事的高手，其出色之处，就是他幽默的叙述。老舍把可笑的、自私落后的、荒诞愚昧的，但是在常人眼中却认为是常态的事物、人如实地叙述出来，便产生了幽默。① 应该说，老舍是中国最杰出的“幽默作家”之一。他的幽默才能来自个人的气质和生活的经历。他从小就是一个外表沉静和内心奔放、富于幻想的人，他用穷苦人的目光，去看周围的人和世界，去看比较富有的人的生活方式和思维方式，感到有很大的隔膜。后来，他步入了社会，这使他有机会从青年人的角度，去中年人或老年人的言谈举止。这样两种因素，都使他看到了生活中的许多破绽与矛盾，找到了许多可笑的材料，于是在他的心田里，埋下了幽默的种子。他所接触的富有幽默气息的英国文学，对他也起过诱发作用。于是老舍的幽默才能，就像火山的熔岩找到了喷火口一样，一下子迸发了出来。② 一个名作家的风格的形成，除主观因素外，时代、民族之因素十分重要。老舍之成为以幽默为手段表现其叙事主题之作家，大半是因为他所在的时代“使然”也。 老舍本人最先接受的自然是旧意识，当他接受西方民主思想后，处处可笑，他决心以微笑向过去告别。他以拟人之笑，笑可笑之事、之人，促其改革，催其更新。 老舍对旧事、旧意识咂摸得透，他爱在“事与愿违”上做文章，因而有了《牛天赐传》；他爱在“有志者事竟不成”上做文章，因而有了《骆驼祥子》。《骆驼祥子》的幽默是真实的，而不带一点夸张的成分，味道纯正，耐人寻味。读《骆驼祥子》引人深思，在笑后或哭后。这便是幽默艺术的效果。如果仅停留在笑或哭的阶段，那只是幽默的一半。因此，我们可以说，老舍的幽默是“想得深，说得俏”这一类美学理论开的花结的果。刻意追求幽默是老舍前期作品的一个重要的艺术特色，而且“要笑就笑个痛快”。他以嬉笑怒骂的笔墨，在喜剧性的幽默和诙谐中，对不合理的生活极不健全的人物进入了戏谑嘲笑。在《老张的哲学》中，老张从容貌到内心都是那样丑恶作家就是以嬉笑怒骂的笔墨，鞭挞了以老张为代表的社会上的仔细自理，鼠盗狗窃，百般钻营的食利者；《二马》中的老马和温都太太的恋爱，以及他在伦敦的种种言行，那样令人捧腹，；在《离婚》中男性媒婆张大哥和老李的乡下太太，给读者提供的笑料可谓更多，但正如茅盾所指出的，在老舍嘻笑唾骂的笔墨后边，我们可以感到他对于生活的态度的严肃，他的正义感和温暖的心③。 在他前期的作品里，在喜剧性的幽默诙谐中，往往隐藏着悲剧性的主题，隐藏着对弱小者的同情和作家自己感时忧国之心。 在他那嬉笑怒骂的笔墨中，比较有力的，是那些从人物和情节的需要出发，虽然十分滑稽，但不是真实的幽默笔触，如《二马》中老马这个人物的塑造，幽默的分寸把握的比较好，《离婚》中的笑料是从张大哥、老李等任务的性格、行为的自相矛盾之中挖掘出来的，同时，小说中的幽默常常是令人微笑之后，继而感到悲苦的。 幽默是笑的艺术，生活中并不缺乏可供幽默的佐料，当老舍打趣，针砭的人和事，是生活本真和病态社会诸相的反照时，此时，老舍的幽默是轻松的，俏皮的，也是智慧的。他幽默的一切人和事，有许多今天仍在生活中显现。如在《考而不死是为神》中考生面对考试的窘迫状态，让人在会神的微笑中反思。他写景中含有幽默，些人更富有情趣。如在《离婚》中，描写老李嫌弃乡下老婆，然而自己却是“穿上最新式的西装会在身上打转，好像里面絮着二斤滚成蛋的碎棉花”。事事特别小心，结果显得更慌张。接别人倒上的茶，“好像只为撒人家一身茶，而且烫了自己的