【精选】高二语文闺塾3.pptVIP

北京市回民学校王忠亚 03-5-30 北京市回民学校王忠亚 明 · 汤显祖 03-5-30 北京市回民学校王忠亚 一、教学目的： 1、了解汤显祖及明代传奇的特点。 2、了解剧中的冲突，分析剧中的人物形象。 3、鉴赏剧本中人物语言的独特艺术魅力。 二、教学重点： 通过人物的语言来鉴赏人物性格。 三、教学难点： 如何通过文来分析杜丽娘在整个剧本中的作用？ 03-5-30 北京市回民学校王忠亚 导入：先看《红楼梦》第三23回“牡丹亭艳曲警芳心”片断 ： 这里林黛玉见宝玉去了，又听见众姊妹也不在房,自己闷闷的。正欲回房,刚走到梨香院墙角上，只听墙内笛韵悠扬，歌声婉转。林黛玉便知是那十二个女孩子演习戏文呢。只是林黛玉素习不大喜看戏文，便不留心，只管往前走。偶然两句吹到耳内,明明白白，一字不落,唱道是：原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。林黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止住步侧耳细听，又听唱道是：良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。听了这两句，不觉点头自叹，心下自思道：原来戏上也有好文章。 03-5-30 北京市回民学校王忠亚 可惜世人只知看戏，未必能领略这其中的趣味。想毕，又后悔不该胡想，耽误了听曲子。又侧耳时，只听唱道：则为你如花美眷，似水流年……林黛玉听了这两句，不觉心动神摇。又听道：你在幽闺自怜等句，亦发如醉如痴，站立不住,便一蹲身坐在一块山子石上，细嚼如花美眷，似水流年八个字的滋味。忽又想起前日见古人诗中有水流花谢两无情之句，再又有词中有流水落花春去也，天上人间之句，又兼方才所见《西厢记》中花落水流红，闲愁万种之句，都一时想起来，凑聚在一处。仔细忖度，不觉心痛神痴，眼中落泪。 林黛玉是一位艺术欣赏品位极高的才女，轻易不会认可一般的作品。但是，汤显祖的《牡丹亭》却完全争服了她！现在，让我们一起来欣赏这充满诗情画意的戏文吧！ 03-5-30 北京市回民学校王忠亚 汤显祖（1550～1616）中国明代戏曲家。字义仍，号海若，又号若士。江西临川人。明代戏曲家、散曲家。所居名“玉茗堂”。 汤显祖的思想比较复杂矛盾，他视科举为唯一出路，同时又对科举、八股文字表示厌弃；30岁时潜心佛学，企图在宗教中寻求人生的意义，同时又讥笑服食丹药的迷信者和嘲讽佛学的轮回说教。他思想中不同的侧面，都在他的戏曲创作中得到反映。 03-5-30 北京市回民学校王忠亚 汤显祖的作品较多，汤显祖早年创作以诗文为主，在戏剧方面，流传下来的有传奇《紫萧记》《牡丹亭》（全名《牡丹亭还魂记》）、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》，其中后四种合称《临川四梦》或《玉茗堂四梦》。《牡丹亭》则是他的代表作。诗集《红泉逸草》《问棘邮草》和诗文集《玉茗堂全集》。 汤显祖以他的《牡丹亭》等剧作，成为中国文学史上和关汉卿、王实甫齐名的戏曲家。在明代300年的剧坛上，没有一个戏曲家像他那样受到后人的敬仰。汤显祖以自己的浪漫主义艺术珍品，代表了明代戏曲创作的最高峰。汤显祖于1616年逝世，这恰好和英国大戏剧家莎士比亚是同一年去世。由于汤显祖在东方剧坛上的崇高地位，人们都称汤显祖是“中国的莎士比亚”。 03-5-30 北京市回民学校王忠亚 有关本剧的创作背景： 明代统治阶级大力推崇程朱理学，皇帝和皇后亲自编写《女戒》之类的书来提倡“女德”，极力表彰妇女贞节。据《明史·列女传序》记载。当时妇女因节烈殉死“著于实录及郡邑志者，不下万余人”，可见这种从肉体到精神的摧残是如何严重。在这种情况下，《牡丹亭》提出背叛封建礼教，无疑地有着强烈的积极的社会意义。 汤显祖在本剧《题词》中写道：“如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”正是这种指导思想使《牡丹亭》比同时代的爱情剧高出一筹。 03-5-30 北京市回民学校王忠亚 我国戏曲史上浪漫主义的杰作、汤显祖的代表作《牡丹亭》，共五十五出，《牡丹亭》（又名《还魂记》《还魂梦》《牡丹亭梦》）是剧作家在话本《杜丽娘慕色还魂记》的基础上创作而成的，是一部爱情题材的传奇剧本。它鲜明地体现了反礼教、反理学的进步倾向，在“情”与“理”的冲突中成功地塑造了具有叛逆色彩的杜丽娘形象。壮丽娘的一生经历了四个阶段、三种境界，即从现实到梦幻，再到幽冥，再回到现实，基本上是由生而死，又由死而生。 《牡丹亭》故事情节 03-5-30 北京市回民学校王忠亚 宋朝南安太守杜宝的女儿杜丽娘，美貌多姿，才华出众，受封建礼教束缚，从小生长闺中，深居简出。一天，丽娘背着父母和塾师，与丫环到后花园去游春。美丽的风光，百花盛开姹紫嫣红的景色，激发起她对青春易逝的惋惜和对爱情的向往。游倦的丽娘回房休息，在梦中