【精选】高山仰止.pptVIP

5-22子在陈曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。” 【注释】 (1)陈：古国名，大约在今河南东部和安徽北部一带。 (2)吾党之小子：古代以500家一为党。吾党意即我的故乡。小子，指孔子在鲁国的学生。 (3)狂简：志向远大但行为粗率狂放。 (4)斐然：斐，音ｆěｉ，有文彩的样子。 (5)裁：裁剪，节制。 11-13闵子侍侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死然。” 【注释】 (1)訚訚：ｙíｎ，和颜悦色、中和正直的样子。 (2)行行：ｈàｎｇ，刚强的样子。 (3)侃侃：和乐，现在形容说话理直气壮。 【读解】 　　 　　古人说，太洁白了容易受到玷 污，太高峻了容易缺损，大刚强了，则容易夭折。孔子知人论事， 具有先见之明。后来的事实证明，子路的确不幸被孔子所言中，死 于卫国的内乱之中。据《史记。仲尼弟子列传》记载，子路担任 卫国大夫孔俚的家臣，卫国发生内乱，子路本在城外，但他抱着 “食其食者不避其难”的信念，身入危城，与暴徒血战而死。据说 孔子听到卫国内乱，曾伤心地说：“子路要丧命了！”不久，果然 传来了子路壮烈牺牲的消息。　　一个人的性格和气质决定行动，刚强者往往不会委屈求全，所 谓“宁为玉碎，不为瓦全”，“宁愿站着死，不愿跪着生”。孔子深 知子路的性格刚强易折，所以对他发出了叹惋。 　　孔子对他的学生真是了如指掌啊！ 7-11子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与(4)？”子曰：“暴虎(5)冯河(6)，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧(7)。好谋而成者也。” 【注释】 (1)舍之则藏：舍，舍弃，不用。藏，隐藏。 (2)夫：语气词，相当于“吧”。 (3)三军：是当时大国所有的军队，每军约一万二千五百人。 (4)与：在一起的意思。 (5)暴虎：空拳赤手与老虎进行搏斗。 (6)冯河：徒步过河。 (7)临事不惧：惧是谨慎、警惕的意思。遇到事情便格外小心谨慎。 南怀瑾《论语别裁》 孔子有一天对颜回说，时代、国家如果用得到我，就出来为国家、天下做事；如时代、国家不需要我，就退隐，自己藏起来。时代不需要你的时候，你能不怨天，不尤人，默默无闻的活下去，这也做不到。一个人总有自己的牢骚，尤其知识分子们总认为：“当今天下，舍我其谁？”假使让我出来，比诸葛亮还更高明。所以没有完全认识自己，隐退是很难的，因此孔子对自己得意的弟子颜回说：“只有你我两人才做得到。” 子路倒有自知之明，讲“用之则行，舍之则藏”这一套修养，自己是不行，所以他说：“老师！假使你打仗，你带哪一个？你总不能带颜回吧！他营养不良，体力都不够，你总得带我吧！” 子路这样的勇，不是大勇，孔子的学问中，智、仁、勇三个字是相连的，真正的大勇，一定有智有仁；真正的仁，一定有智有勇；真正的智，也一定有仁有勇，三者不能分开的。 11-15子曰：“由之瑟奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。” 【注释】 (1)瑟：音ｓè，一种古乐器，与古琴相似。 (2)奚为于丘之门：奚，为什么。为，弹。为什么在我这里弹呢？ (3)升堂入室：堂是正厅，室是内室，用以形容学习程度的深浅。 【读解】 　谁能升堂入室？ 　 　　人情看冷暖，世态趋炎凉。 同学们听老师贬了子路一句，一下子便看不起他了。老师只 好再来一个说法。　　撇开这一点不论，我们来看老师给子路的说法：升堂矣，未 入于室也。　　这些在这里都是比喻的说法。入门，升堂，入室，表示的 是学习的几个阶段。入门指刚刚学会，升堂指已经有 所掌握，有所成就；入室则已经“到家”了，已得其奥妙。　　所以，子路实际上已到中等水平，如果按十级考核，起码也 该是五级了吧。就从严要求而言，孔子认为他还不配在自己的门下弹瑟，但也不至于差到让大家都看不起的程度，于是予以正名 给他评了个等级。　　就我们来说，当然不能满足于子路的水平，升堂了事，而应 该进一步做到入室。不论学什么，都成为真正到家的行家里手。 　　升堂入室，才是追求。 5-7子曰：“道不行①，乘桴浮于海②。从我者③，其由与④？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材⑤。” 【注释】 ①道：学说。 ②桴（ｆú）：小木伐。 ③从：跟随。 ④其：副词，表示推测，大概、可能、恐怕。与：通“欤”，语助词。 ⑤材：通“哉”。 【评点】顾鸿安 《论语解读》 本章孔子感慨大道难以实行，并委婉地表达自己的愤激之情，同时对子路的过于自信提出了批评。孔子周游列国，推行他的政治学说，由于孔子的政治学说触犯了贵族们的利益，结果他的主张均拒不见用。孔子也故而说自己要漂洋过海去九夷