中和思维精选.pptVIP

出处： 中和思维发端于《周易》，中和一词，最早见于《礼记·中庸》，《中庸》说：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。” 特征： 注重事物的均衡性，和谐性，行为的适度性，平正性。平衡和不平衡是事物发展过程中的两种状态，所谓平衡就是事物或现象不偏斜，不越位，不杂乱，不孤立，无过无不及，处在均势，适度，协调，统一的状态，也就是处于中和的状态；反之就是不平衡，就是背离中和状态。 平衡和不平衡是事物发展过程中的两种状态，所谓平衡就是指事物或现象不偏邪、不越位、不杂乱、不孤立，无过无不及，处在均势、适度、协调、统一的状态，也就是处于中和的状态；反之就是不平衡，就是背离中和状态。 健康人应具备条件 ①机体自身的阴阳平衡：人体阴阳二气无过、无不及，交融感荡，高度和谐的最佳状态。 ②机体与环境（自然环境和社会环境）的阴阳平衡：人体脏腑运作、气血周流与天地四时阴阳变化同步相应，人生志趣情志、所作所为与社会氛围、观念习俗等协调适应。 阴阳五行动态相对平衡 中医学没有描述“平衡”的数量指标，这里所谓的“平衡”，不是指阴阳或五行的数量相等，也不是指阴阳或五行的静态平衡，而是指阴阳之中有五行，五行之中有阴阳，阴阳五行每一要素、阴阳五行总体上动态的相对平衡。表现在人体上，就是脏腑经络、气血津液阴阳对待、五行往复运动的动态相对平衡状态，就是生命体综合的、整体协调的中和状态。 二、阴阳失调的发病机制 ①时气失常 ①时气失常 从五运六气分析H7N9禽流感疫情 的情况也证明了这一点，南方人体质比北方人要热一些，瘀热的情况更加严重。而且北方风大，瘀热多少能散一点。因为天地之气不开，人为地散瘀热比较困难，因此预防禽流感应以清内热为主，用板兰根制剂肯定有效。板兰根是蓝色的，入肝经，清肝热，正对应今年的易感人群的体质特点。没有内热或者内热比较轻的人，如果实在放心不下，煮点绿豆粥喝也可以。同样由于气候特点，今年禽流感的爆发不会像2004年那样大面积传播，而是点状散发。因为2004年那年是甲申年，风火之年，传染性就强。而今年是内热瘀滞，外边寒而无风火之气，所以传染性不强。小满以后，三之气的主气少阳相火，客气厥阴风木，风一起，阳气生发，瘀滞的热就能散掉了。 ②情志过激 ③饮食不节 ④劳逸失度 3调和致中的治病原则 （一）阴阳调和 四、调和阴阳的养生学说 中医学强调养生防病，应注重调和阴阳，饮食有节，起居有常，清心寡欲，精神内守，旨在使人与自然环境和社会环境保持和谐统一的关系。 养生的具体内容 ①天人合一观 ①天人合一观 养生须顺应自然，根据自然界阴阳消长变化来调节人体的功能活动，使之与外环境的变化相协调。同时还要注意避免四时不正之气的侵袭。 ①天人合一观 养生须顺应自然，根据自然界阴阳消长变化来调节人体的功能活动，使之与外环境的变化相协调。同时还要注意避免四时不正之气的侵袭。 ②精神情志 恬惔虚无，少私寡欲，降低个人欲求，避免不良情绪的干扰，以调摄精神，保养正气 。 ③生活起居 根据个人的具体情况合理安排起居作息： ④饮食 食饮有节，定时定量，合理搭配，五味调和，以固护脾胃 LOGO 张扬 护理系12级B班 中和思维概念 * 指在观察分析和研究处理问题时，注重事物发展过程中各种矛盾的和谐，协调，平衡状态，不偏执，不过激的思维方法。 中和思维概念 * 中和思维相似于现代医学的稳态思维。 稳态：正常机体通过调节作用，使各个器官、系统调节活动，共同维持内环境得相对稳定状态叫做内环境稳态。 * 养生 学说 调和致中 治病原则 阴阳失调的发病机制 阴阳五行的动态平衡 阴阳五行的动态平衡 * 阴阳动态平衡 中医阴阳学说讲求阴与阳之间的平和，协调，互动的关系，认为人形神一气，不离阴阳，在正常情况下，人体阴阳动态的相对平衡意味着健康。 五行生克制化 中医五行学说相生相克，互为制化的关系，说明人体在以五脏为核心的藏象系统中，各个部分不是孤立的，而是协调平衡，配合运动的。 ②情志过激 ③饮食不节 ④劳逸失度 今年是火运不足的一年，火运不足本来就是寒水偏旺，气候偏寒。初之气的主气厥阴风木，客气阳明燥金，金杀木气，压着木生发不起来。到了二之气，主气少阴君火，应该开始热了，但客气太阳寒水，水又克火。所以从大寒一直到小满，整个的运气变化叫做春行秋令，夏行冬令，阳气始终生发不起来。这是今年自然界的气候特点。所以我们能看到，每年北京的玉兰花到3月31号都开完了，今年现在才刚开，至少晚了一个多星期；而柳树到现在还没怎么发芽。对于人体来说，由于自然界气候的影响，冬