第三讲建筑.pptVIP

贝聿铭是美籍华人建筑师，他的祖父是苏州望族，他曾在家族拥有的苏州园林狮子林里度过了童年的一段时光。同时对其以后的建筑设计有了一定的影响。苏州博物馆新馆是贝聿铭的封顶之作，几何形的现代建筑融合到古典的园林之中，依然有和谐的感受。 人与自然的融合 贝聿铭 苏州博物馆新馆 博物馆新馆巧妙地借助水面，与紧邻的世界文化遗产拙政园、全国重点文物保护单位忠王府融会贯通，成为拙政园、忠王府建筑风格的延伸和现代版的诠释。 日本——枯山水 作为园林设计源于日本，溯其本源却是中国园林、中国水 墨山水画以及唐以后的佛教禅宗教义的集中传承。而枯山 水在日本最早也是见于寺 院，作为僧人禅修的一种 延伸，表达着深沉的哲理。 枯山水 源于日本本土的缩微式园林景观，多见于小巧、静谧、深邃的禅宗寺院。 其本质意义是无水之庭，即在庭园内不用水用岩石表现瀑布，以白沙等表现溪流、池泉，因无山无水而得名。 象征性的水元素广泛体现在庭院作中，海岛景观和丘陵景观成为庭园构思的主题，再与日本禅宗的空灵、清远结合，就是枯山水。 以白砂代水，砂石用细耙梳理出规则的几何花纹，似云浪似波涛。摈弃了一切繁复，回归最简单的禅意。 　由于空间资源限制，园艺规模逐渐简洁、凝缩，园中水面越来越小，而一向被日本人所尊奉的石则被更多地运用到园中，甚至成为园内具有象征意义的主景。日本园林逐渐向纯净细致的方向发展，修剪整形的黄杨，自然天成的石块，耙出纹理的砂石等，都是在追求精神上“净、空、无”的终极状态。 京都龙安寺的枯山水庭园是日本最有名的园林精品。而这里的“石庭”，是最具深意的一幅写意抽象画。以苔镶边，往外即是耙制而成的同心波纹。 枯山水 二、中国古代建筑艺术的特点 （一）巧妙而科学的框架式结构 。 中国古代建筑主要是木构架结构，即采用木柱、木梁构成房屋的框架，屋顶与房檐的重量通过梁架传递到立柱上，墙壁只起隔断的作用，而不是承担房屋重量的结构部分。“墙倒屋不塌” 。 （二）庭院式的组群布局 每一处住宅、宫殿、官衙、寺庙等建筑，都是由若干单座建筑和一些围廊、围墙之类环绕成一个个庭院而组成的。一般地说，多数庭院都是前后串连起来，通过前院到达后院，这是中国封建社会“长幼有序，内外有别”的思想意识的产物。 中国古代的匠师很早就发现了利用屋顶以取得艺术效果的可能性。我国古代匠师充分运用木结构的特点，创造了屋顶举折和屋面起翘、出翘，形成如鸟翼伸展的檐角和屋顶各部分柔和优美的曲线。同时，屋脊的脊端都加上适当的雕饰，檐口的瓦也加以装饰性的处理。 （三）丰富多采的艺术形象 * 中国传统文化 中国建筑 中国建筑 建筑的类型 建筑的特征 宗教对建筑的影响 西方建筑风格 中国建筑 中国建筑与欧洲建筑、伊斯兰建筑并列为世界三大建筑体系，以历史最悠久、风格最统一、特点最显著，在世界建筑史上占有重要地位。 中国建筑按照功能大致可以分为宫殿、坛庙、陵墓、佛寺、民居、园林六大类。 （一）宫殿 宫殿代表中国建筑艺术的最高成就。宫，本是古代穴居小屋的形象，泛指所有房屋，秦汉以后专属于帝王。殿，本义指高大的建筑。宫殿二字连用，最初具有多种功能：首领居住、聚会、祭祀等，后来发展为一般理解的帝王宫室。 中国最早的宫殿建于夏朝，初具前堂后室的规 模。以后各个朝代都有所发展。 秦朝的咸阳宫和阿房宫，汉代的未央宫和建章 宫，形成了中国宫殿建筑的第一次高潮。 明清两朝的北京紫禁城则是中国古代建筑艺术全体构图的最高典范，显示了古代建筑艺术家精微的审查能力和驾御全局的魄力，是世界上现存规模最大、建筑精美、保存完整的大规模建筑群。 故宫的这种总体布局，体现了传统的封建礼制“前朝后寝”的制度。而整个故宫的设计思想更是突出地体现了封建帝王的权力和森严的封建等级制度 （二）坛庙 坛庙是祭祀神和祖先的地方。一般来说，祭祀祖先多在室内，称为“庙”，如太庙、孔庙；也常称为“祠”，如武侯祠、家族祠堂等。自然神的祭典多在露天的一座高台上举行，称为“坛”，如天坛、地坛、社稷坛。 太庙 社稷坛 天坛 地坛 坛庙建筑 天坛是明、清两代皇帝“祭天”“祈谷”的场所。 天坛是世界上最大的祭天建筑群。 民间祭祀建筑主要分为两类， 一是祭祀民间信仰诸神的神祠，如关帝庙、关公祠。 三圣宫以里面供奉着三位神仙而得名，分别是文帝、尧帝、 关帝。他们分属于不同的宗教信仰体系，而又同时存在于三 圣宫中。 二是家族祠堂或先贤祠，如广东佛山祖庙等。 浸猪笼，旧时的一种刑罚。 （三）陵墓 陵墓是古代帝王的坟墓。陵，本义是高大的山。因古代帝王的坟堆得特别高大，故而称为陵墓。 陵墓是古代帝王在阴间的