浙江杭州师大附属中学高三上学期第二次月考（语文）.docVIP

浙江杭州师大附属中学高三上学期第二次月考 （语文） 一、语言文字应用（共24分，其中选择题每小题3分） 1．下列词语中，各对加点字的读音都相同的一项是 （ ） A．嫔妃/濒危 兴办/兴奋 埋怨/赧颜苟活 B．竣工/隽秀 皮癣/烜赫 殷红姻缘嬗变檀香鱼鳔骠勇攻讦 D．妊娠/参商 压轴/诅咒 朔风横槊赋诗困扰人类的世纪题鸡生蛋还是蛋生鸡终于有了答案这个发现除认识到鸡是如何孕育出蛋外，还有助于研发新材料。奶源已成为掣肘乳品企业发展的瓶颈，尽管企业已认识到“得奶源者得天下”，但如果缺失检测质量的环节，恐怕整片“天”都会坍塌。 D．上海世博会效应开始。在刚刚过去的这个双休日中，共有近60万游客，这也创下了双休日入园人次的最高纪录。 (2分)(3分)．下列关于人类要有敬畏伦理的原因的说法，不正确的一项是 A．对敬畏感的褒扬，并不意味着宣传愚昧与迷信、抹杀人的主体能动性，而是主张对人的主体性加以适度限制。B．敬畏伦理警示着人们的思想，规范着人们的行为，是人类培养理想人格、安身立命的根本。 C．当今时代，一些人的敬畏感愈来愈淡漠，敬畏伦理所具有的神圣性、警示性和规范性逐渐弱化，这增添了社会的不和谐因素。 D．敬畏伦理不仅是人类的伦理义务和责任，也是人类自身生命情感的内在诉求。．下列理解不符合原文意思的一项是 A．敬畏伦理是人类用以规约自身言行的道德规范和伦理准则，人们在它的约束下有所为或有所不为。 B．敬畏感不是单纯依附在人与动物身上的自发的畏惧或恐惧的感觉，而是在社会中培养的人性情感。 C．对和谐与秩序的追求是人性使然，这种追求使得人类必须对自身的言行进行约束和规范。 D．人类的伦理义务和责任，不仅是对与人生命有关的神圣事物或力量的敬畏，而且是人类自身生命情感的内在诉求。 ．本文第二段和第五段都谈到了敬畏感的问题，它们的角度一样吗？说明理由。(3分) ． (3分)请赏析中“我”的形象与作用。（6分）—21题。（18分） 贞观十一年，太宗谓魏征曰：“比来所行得失政化，何如往前?”对曰:“若恩威所加，远夷朝贡，比于贞观之治，不可等级而言。若德义潜通，民心悦服，比于贞观之初，相去又甚远。”太宗曰：“远夷来服，应由德义所加。往前功业，何因益大?”征曰：“昔者四方未定，常以德义为心。旋以海内无虞，渐加骄奢自溢。所以功业虽盛，终不如往初。”太宗又曰：“所行比往前何为异?”征曰：“贞观之初，恐人不言，导之使谏。三年已后，见人谏，悦而从之。一二年来，不悦人谏，虽黾勉听受，而意终不平，谅有难色。”太宗曰：“于何事如此?”对曰:“即位之初，处元律师死罪，孙伏伽谏曰：‘法不致死，无容滥加酷刑’遂赐以兰陵公主园，直钱百万。人或曰：‘所言乃常事，而所赏太厚。’答曰：‘我即位来，未有谏者，所以赏之。’此导之使言也。徐州司户柳雄于隋资妄加阶级①。人有告之者，陛下令其自首，不首与罪。遂固言是实，竞不肯首。大理推得其伪，将处雄死罪，少卿戴胄奏法止合徒。陛下曰：‘我已与其断当讫，但当与死罪。’胄曰；‘陛下既不然，即付臣法司。罪不合死，不可酷滥，陛下作色遣杀，胄执之不已，至于四五，然后赦之。乃谓法司曰:‘但能为我如此守法，岂畏滥有诛夷。’此则悦以从谏也。往年陕县丞皇甫德参上书，大忤圣旨，陛下以为讪谤。臣奏称上书不激切，不能起人主意，激切即似讪谤。于时虽从臣言，赏物二十段，意甚不平，难于受谏也。”太宗曰：“诚如公言，非公无能道此者。人皆若不自觉，公向未道时，都自谓所行不变。及见公论说，过失堪惊。公但存此心，朕终不违公语。” （选自《贞观政要·论纳谏第五》） ①阶级：古时官位俸禄的等级。 17. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A．比来所行得失政化 比：近来，最近 B．应由德义所加 加：施与 C．旋以德内无虞 虞：忧患 D．我已与其断当讫 断：推断 18. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的—组是（ ） A．旋以海内无虞 赵王岂以一壁之故欺秦也 B．见人谏，悦而从之 君子博学而日参省乎己 C．于何事如此? 于其身也，则耻师焉 D．此导之使言也 师道之不传也久矣 19.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．魏征认为当时的唐王朝功业比贞观初年要大，但是在德行仁义方面却不如贞观初年。唐太对此很不理解。 B．孙伏伽进谏，唐太宗虚心听取，并对他给予丰厚的奖赏，有人认为赏赐太重，但唐太宗认事出有因，奖赏恰当。 C．戴胄为柳雄求情，在唐太宗大怒变了脸色要杀自己的时候，也仍然坚持主见，可以看出戴胄是一个敢于直谏的人。 D．魏征分析了唐太宗即位以来对待谏言的态度，由极力倡导、闻