明清之际活跃的儒家思想 2精选.ppt

黄宗羲 讨论：为何中国明末清初的批判思想未能使中国社会实现社会的转型 条件： （1）经济条件：中国明清之际资本主义萌芽发展缓慢脆弱，欧洲资本主义手工工场迅速发展。 （2）政治条件：中国封建制度虽然衰落，封建专制却空前强化，封建统治仍十分稳固，还未形成资产阶级力量；西欧已进入早期资产阶级革命时代，封建统治风雨飘摇，资产阶级力量空前壮大。 （3）文化条件：中国封建传统文化仍占统治地位；欧洲的文艺复兴使资产阶级文化迅速传播，为启蒙运动奠定了基础。 内容：中国的思想家抨击君主专制，提倡注重实际，具有初步的民主色彩，但未明确提出建立新的社会制度，也未形成完整的理论体系；西方启蒙运动批判封建制度，并为之设立了一套政治方案，形成了完整的理论体系。 本质：明清之际的批判思想在本质上还未跳出传统儒学的 范畴；属于反封建的早期民主启蒙思想的范畴 西欧启蒙运动的主张是纯粹的资产阶级政治思想。 影响： 明清之际的民主思想对当时的封建专制起了一定的冲击作用，对后来的辛亥革命只起了一定的影响；但无法动摇封建统治的理论基础. 启蒙运动则为法国大革命作了充分的思想动员，极大地推动了欧美资产阶级革命，对亚洲革命运动也起了一定作用。 儒家思想发展历程 儒学发展历程记忆口诀 春秋末创立， 战国成大器。 秦朝受打击， 汉武正统立。 魏晋遭挑战， 隋唐三合一。 宋明很讲“理”，明清现生机。 康氏曾改造， 陈氏大力批。 如今建和谐， 一定要分析。 （2013年山东高考16题）下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述，不正确的是 A．都具有思想启蒙意义 B．都是商品经济发展的产物 C．都体现了新兴资产阶级的愿望 D．都宣扬了个性自由和解放 （2011·天津文综·3）长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽（ ） A．反对儒家的正统思想 B．倡导只为下下人说 C．批判地发展传统儒学 D．抨击君主专制制度 （2012·广东文综历史·14）有人这样评论当时的政治制度：如果宰相制尚未废除，宰相就会用古代圣人贤君的德行来劝谏君主，君主就不会肆无忌惮。据此可知，他主张 A．限制君权 B．削弱相权 C．实行君主立宪制 D．废除三省六部制 A项强调社会责任和历史使命感，与题意不符；B、D两项体现了统治者与被统治者的相互依存关系，但这种看法是为更好地维护君主专制统治，缺乏民主意识；天下为公体现了一定的民主色彩. （2011·全国新课标文综·T26）黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是（ ） A．天下兴亡，匹夫有责 B．民为邦本 C．天下为公 D．民贵君轻 （2011·海南单科·7）明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们（ ） A．对先秦诸子学说的阐释 B．对宋明理学的批判与继承 C．受西方启蒙思想的启发 D．对现实政治与社会的叛逆 （2）李贽：反对盲从孔子，认为不能以“圣人”之言作为判断是非的标准；（3分）顾炎武：注重实学，经世致用；（3分）王夫之：强调“天地之化日新”，提出了尊重物质运动规律的自然史观和社会史观。（3分） 材料二 李贽：前三代，吾无论矣。后三代，汉唐宋是也，中间千百余年……咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。 顾炎武：且叹夫百余年以来之为学者……置四海之困穷不言……以无本之人，而讲空虚之学，无见其从事于圣人而去之弥远也。 王夫之：天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。 ——李贽《藏书》、顾炎武《亭林文集》、王夫之《思问录》 （2）根据材料二，分别概括李贽、顾炎武、王夫之的思想。（9分） * 明清之际的民主思想对当时的封建专制有一定的冲击作用，但没有提出新的社会制度，也未能形成完整的思 明清时期，中国已经进入封建社会晚期。 1.经 济：资本主义萌芽发展缓慢脆弱，早期民主思想的发展缺乏有力的物质基础。 2.政 治：专制集权制度压抑了早期民主思想的发展，未能形成完整的体系缺乏政治基础。 3.思想文化：礼教纲常，文化专制，阻碍早