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试卷类型：A 高三语文教学质量检测题 语 文 说明： .3 1．本试题分为第Ⅰ卷和第Ⅱ卷。第Ⅰ卷为单项选择题，答案涂在答题卡上，或写在答 题纸开头的答题表中；第Ⅱ卷为各类型题，答案写在答题纸相应的位置上。考试结束只收答题卡和答题纸。 2．本试题考试时间为150分钟，满分150分。 第Ⅰ卷（选择题，共36分） 一、（15分，每小题3分） 1.下列词语中加点的字，读音全都正确的一项是 　　A. 鸟瞰ɡǎn 犒劳kào 恪守kè 脍炙人口kuài 　　B．溃烂kuì 轮廓kuò 浦口pǔ 功亏一篑ɡuì 　　C. 裨益bài 酗酒 xù 扳手bān 胜券在握juàn 　　D. 踹开chuài 傀儡kuǐlěi 喟叹kuì 惴惴不安zhuì 2.下列词语中没有错别字的一组是 A.浏览 前倨后躬 真知灼见 大辩若讷，大巧若拙 B.拄杖 夸夸其谈 既往不咎 避其锐气，击其惰归 C.震撼 要言不烦 省吃俭用 不经一世，不长一智 D.嘉宾 柳暗花明 恢复原气 鹬蚌相争，渔人得利 3.依次填入下面横线处的词语，最恰当的一组是 ①国家发展改革委宣布从1月15日起启动临时价格措施，主要涉及粮食、食用植物油、肉类及其制品牛奶、鸡蛋、液化石油气等翻翻日历数着回家过年的日子，年三十从北京赶回哈尔滨带父母体验一顿西餐厅里的年夜饭。央视一套黄金时段播出的电视剧《》引起强烈反响将近年来花样男子的娇柔一扫而光重新定位了中国男人应有的气质。，，如此玲珑剔透又如此咄咄逼人，你简直不可能有任何躲闪的余地超音速队姚明被对方球员打麦迪9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成6—8题。 略论儒学的地域性传统 儒学的形成与地域性文化传统有着紧密的关联。前辈学者对此已有所研究。傅斯年认为，鲁国盛行秉承周代的礼乐文化传统，“于是拿诗书礼乐做法宝的儒家出自鲁国，是再自然没有的事情”，孔子的一些弟子将儒学流播他国，但“儒学一由鲁国散到别处便马上变样子”。如齐人喜作荒诞不经之论，这一文化传统孕育了“骨子里只是阴阳五行，又合着一些放言侈论”的“齐儒学”，而有别于鲁国“儒者的正统”。劳思光提出：“北方之周文化传统，至孔子时方有哲学思想出现”，“儒家重德性，重政治制度，立仁义王道之说，是周文化或北方传统之哲学”。 地域性传统对于两汉至隋唐的儒学同样是重要的。汉代以经学的古文、今文之争为背景，而两者之分野则与不同的地域性传统有关。马宗霍的《中国经学史》指出：古文今文“已由字体之异而转为说解之异”，这说解之异即表现了齐学、鲁学的地域性传统之别。儒学在魏晋南北朝主要表现为新起的玄学和延续汉代经学，而这两者恰是有地域性的，史书称前者为南学，后者为北学。到了宋元明清时期，儒学的地域性传统表现得尤为突出。理学和心学的兴起、嬗变是这一时期儒学的主线，而地域性传统则贯穿其间。黄宗羲最早系统地研究这段儒学史，他主要是以地域性学派为基干来展开叙述的。 到了近代中国，随着地理环境对人们交往的限制越来越小和西学成为了学术的范导，传统儒学走向瓦解。但是，近代和古代是有着连续性的。这种连续性的表现之一，就是古代儒学的地域性传统依然影响着近代思想对西学的吸取。从鸦片战争到五四运动，中国知识群体还不可能完全摆脱原先的儒学地域性传统的统摄，往往会不自觉地以本来所接受的地域性传统为参照系，诠释西学或选择西学中与其相通的成分。 研究中国古代儒学的地域性传统，无疑需要回答这一传统何以可能的问题。这里从认识论层面作点考察。希尔斯指出，学术传统有明确阐明的部分和未阐明的部分，前者主要是通过概念、范畴、原理等予以言说而延续，后者即“那些弦外之音、‘不言而喻的知识’成分，以及洞见之类不宜应用原理和规则的东西，是不能以明确的语言进行传授的，而要通过内心联想，通过对动作执行者的典型行为的移情来获得”；而“理性的科学传统之所以能有效地进行延传，是因为人们继承和掌握了其未阐明部分。继承者不但继承了明确阐明的部分，而且继承了未阐明部分，由此形成了他们的思想”；他们所说的传统的阐明部分和未阐明部分可以称之为名言的传统和研究的传统，由于后者得以有效传递的方式是师徒授受，因此学术传统的延续就限制于一定的空间而形成地域性特征。这样的理论也许能够帮助我们解释古代儒学地域性传统何以如此显著，因为古代儒学的传递基本上是以私人讲学的师徒授受方式进行