以五沟地区为例-2012彰云嘉大学校院联盟学术研讨会.PDFVIP

彰雲嘉大學校院聯盟2012 年學術研討會 客家人的生活與伯公信仰的關係：以五溝地區為例 李珊伶 國立中央大學客家語文研究所研究生 桃園縣中壢市中央路232 巷36 號213 室 j061333@ 客家人的生活與伯公信仰的關係：以五溝地區為例 李珊伶 國立中央大學客家語文研究所研究生 桃園縣中壢市中央路232 巷36 號213 室 j061333@ 摘要 五溝水是個位於萬巒鄉中部的客家小村落，同時與閩南、平埔族群相鄰而居，因此自拓墾以來便紛 爭不斷。幸而五溝水正如其名，受五條溝渠環繞及貫串，形成了天然防衛界線，先民們加以利用種植茂 密的樹林與竹林，在村庄外圍層層保護，更蓋了許多的伯公祠鎮守各交界與河流旁，因此五溝地區雖然 歷經多次的族群械鬥，仍保留了客家村落的傳統文化 ，是台灣目前保留較完整的客家社區。 來此拓墾的先民們，起初因思鄉之情，需要土地的守護神來慰藉心靈，後來也因為水文、位置、經 濟等的種種因素，前後設立了許多的伯公祠祭拜，各個伯公祠各有功用，更與居民們的生活息息相關。 本論文從歷史的演變來探討五溝水居民與伯公信仰間的關係。內容主要分成三大部分：第一部分先 說明的五溝地區的「地理環境與歷史背景」，筆者經由文獻資料與社區村幹事口述中，將五溝地區的背景 基礎先做基本的說明；第二部分是五溝地區的「伯公信仰背景與形制」，任何文化與歷史背景是無法分割 的，也會因需求的不同而設立不同形制的伯公，筆者經由文獻資料、村幹事口述以及實地的觀察，將五 溝水的伯公型態做基本的介紹；第三部分則是居民的「生活」與伯公信仰間的關係，雖然設立伯公多數 與歷史因素有關，但無形間居民們與伯公卻產生了不可或缺的依賴關係，筆者經村幹事與居民們的訪談 間，歸結了四大面向的需求。 關鍵詞：五溝水、伯公信仰 、客家人生活 壹、研究動機及研究方法 一 、研究動機 五溝水，位於屏東縣萬巒鄉，是南部客家六堆中先鋒堆的一個大庄，是目前台灣保存極完善且具特 色的客家社區，是台灣本島第一個登錄文化資產保存法的「聚落」，社區內除了有許多歷史古蹟，如劉氏 宗祠、觀海山房等，還有更多大大小小的伯公祠。 筆者為土生土長的五溝水人，對於「拜伯公」這件事已是司空見慣，卻驚訝於一個小村落裡，竟有 如此多座的伯公祠遍佈著，是五溝水人過於膽怯，所以需要伯公壯膽？還是五溝水人太無聊，所以閒來 無事蓋伯公祠？許多疑問盤據，究竟是何原因使得小小的五溝水村庄佈滿了大大小小的伯公祠，而且至 今都還有居民們細心照料著。 其他族群稱土地公，客家人卻稱為「伯公」，尊敬沒減，卻多了點親切，是何種因素讓客家人視土地 公為家族長輩般稱呼，歷經數百年仍舊不變？伯公究竟有何魅力，讓五溝水村遍佈了其蹤跡？ 因為平常所以不曾去疑惑，因為就在身邊所以不會覺得重要，但筆者離開五溝水第四年，才感受到 伯公對五溝水居民的重要性，已然成為日常生活中的習慣，就如同人與空氣間的關係，看似稀鬆平常， 卻是不可或缺的生活元素。 因此生為五溝水的客家子弟，筆者選擇了如同空氣般平凡也種要的「伯公」來做探討研究。 二 、研究範圍 研究範圍限定在萬巒鄉五溝村境內與外圍一公里處 ，因牽涉到行政區未劃定前的墾拓時期，因此雖 說是「五溝社區」，卻也含括了村庄外圍一公里左右的範圍，方能做完整的探討研究。 三 、研究方法 本論文將以文獻資料、實地觀察、深度訪談等方式來進行研究，將資料收集並且分析歸納，均以質 化方式來進行 ，因本文多牽涉到歷史文化以及生活型態的內容，較無法以量化的方式來呈現，因此多以 資料歸納分析的方法來做探討研究。 貳、五溝地區的地理環境與拓墾歷史 本章節主要將五溝地區的地理環應、族群關係、特殊水質地形、拓墾路線等做扼要說明，以期對五 溝地區有基本的認識，做為探討五溝地區生活與伯公信仰關係的基礎。 第一節：五溝地區的地理環境 一、族群交界的地理位置