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第三讲 人的存在与价值 (下) Philosophy of Value * 主讲人 李德顺教授 三、人的价值 首先请同学们谈谈： 在“人的价值”这个概念下，你想到了什么？ 对人的价值的几种不同理解：观念说、实体说、属性说、等等。 Philosophy of Value * 1、“人的价值”涵义辨析 按照价值的“关系说”和“实践说”，“人的价值”是指“人对人的意义”。 就是说，这个问题的本义在于：探究在各种情况下，以人为主体和标准来考察“人对人的意义”。 Philosophy of Value * 人的价值与人的价值身份 现实的人有无数个体和群体，它们都是实实在在的“人”；每个层次的“人”都必然地、现实地同他人或自己构成一定的对象关系。从而，任何一个现实的人都同时具有两种身份： Philosophy of Value * 主体身份与客体身份 主体身份，即他是社会主体的一部分，又是程度不同地独立的个人主体（“主我“）； 客体身份，即他总是一定社会关系中的客体，又是自己通过行为来满足自身需要者，是自我意识和调节的对象（“客我”）。 Philosophy of Value * 明确身份的意义 把握“人的价值”，必须明确在“人的价值”关系中的具体主、客体，具体地把握人与人之间具体的价值关系。 在主我与客我的具体对象性关系、包括自我对象性关系中，需要与被需要，满足与被满足，作为客体的人对于作为主体的人的意义，就是“人的价值”概念的合理所指。 Philosophy of Value * 小 结 由此看来，“人的价值”这一概念，在总体上意味着： 人是目的和手段的统一 需要和供给的统一 权力利与责任的统一 物的价值与精神的价值、物质价值和精神价值的统一 个人和社会的统一，等等。 Philosophy of Value * 2、人的价值关系之网 着眼于“人”的现实形态来考察“人的价值”，首先看到的是“人”的多种形态之间具体的、错综复杂的主客体关系： Philosophy of Value * 人的价值关系之网 客体系列 Philosophy of Value * 个人 群体 社会 人类 个人 群体 社会 人类 主体系列 上下两个系列之间都可以彼此联系起来，构成一个个具体的价值关系。 由此而形成了极其丰富多样的价值关系之网： Philosophy of Value * 人的价值关系之网 Philosophy of Value * 主体(对谁的价值) 个人 国家 社会 集体 阶级 家庭 民族 人类 人类 个人 家庭 集体 阶级 民族 国家 社会 客 体 (谁的价值) 阶级对 民族的 价值 国家的社会 历史价值 集体对个 人的价值 个人对集 体的价值 思考与分析 试结合这个关系网思考一下：在我们每个人身上联系着多少种价值关系？ Philosophy of Value * 3、人的价值的基本类型 在上述交叉关系中，每一个具体形态的“人”，都可以而且必然表现出两个方面的价值： 一种是：他作为客体时他所表现出的对于他人和社会的价值，即他对社会或他人的意义，这种价值可以叫做“人的社会价值”； 另一种是：在他的自我主客体关系中，自己对自己的意义，这种价值可以叫做“人的自我价值”。 Philosophy of Value * 思考与研讨 试讨论一下，运用这两个概念，我们能否澄清一些具体的问题？ 比如：“人生的意义何在？”“残疾人有什么价值？”“人应不应该追求自我价值？”“怎样看待奉献与占有？”，等等。 Philosophy of Value * 4、人生价值的坐标 个人的人生价值观，是一个以“自我”为原点的坐标系。而人们如何理解和把握自我，则决定了他的人生价值导向和境界。 Philosophy of Value * 个人的“社会生命之我” Philosophy of Value * 家 庭 集 体 民 族 国 家 世 界 个 体 生 命 眼 前 一 生 子女 一生 世世 代代 祖 辈 先 人 父 母 身 体 器 官 细 胞 以 下 时 间 空 间 上图提示 一个人的“社会生命之我”是怎样的，客观上取决于他自己的条件和选择，主观上通过他所关心、所追求，所执著的范围。 这种选择在客观上并没有绝对的标准和界限，事实上并无人规定每个人一定如何，而是个人自己自觉或不自觉选择的结果。 Philosophy of Value * “自我”观念的五种类型和境界 观察古往今来的人生，人们头脑中“自我”的观念，大体表现为以下五种不同的类型、五种不同的境界： Philosophy of Value * 第一种：“残缺的自我” 有人一生所关心和追求的，只是饮食男女，感官之乐，眼前享受。 他的“自我”，实际上不超过个人的肉体，甚至只是某些器官。 这显