曾文正家训.doc

咸丰六年丙辰九月二十九夜，手谕，时在江西抚州门外 2011.12.26 字谕纪泽儿： 家中人来营者多称尔举止大方，余为少尉。凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也。余服官二十年，不敢稍染官宦气习，饮食起居尚守寒素家风，极简也可，略丰也可，太丰则吾不敢也。凡仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。尔年尚幼，切不可贪爱奢华，不可惯习懒惰。无论大家小家，士农工商，勤苦俭约未有不兴，交涉倦怠未有不败。尔读书写字不可间断，早晨要早起，莫坠高、曾、祖、考依赖相传之家风。吾父、吾叔皆黎明即起，尔之所知也。 凡富贵功名皆有命定，半由人力半由天事。惟学作圣贤全有自己作主，不与天命相干涉。吾有志学为圣贤，少时欠居敬工夫，至今犹不免偶有戏言戏动。尔宜举止端庄，言不妄发，则入德之基也。 咸丰八年七月二十一日，舟次樵舍下，去江西省城八十里 2011.12.27 字谕纪泽儿： 余此次出门，略载日记，即将日记封每次家中信。闻林文忠家书即系如此办法。尔在省仅至丁、左两家，余不轻出门，足慰远怀。 读书之法，看、读、写、作四者每日不可缺一。看者，如尔去年看《史记》、《汉书》、韩文、《近思录》，今年看《周易折中》之类是也。读者，如《四书》、《诗》、《书》、《易经》、《左传》诸经，《明诏文选》，李、杜、韩、苏之诗，韩、欧、曾、王之文，非高声朗诵则不能得其雄伟之概，非密咏恬吟则不能探其深远之韵。譬如富家居积，看书则在外贸易，获利三倍者也；读书则深沟坚垒，得地能守者也。看书如子夏之“日知所亡”相近，读书与“无忘所能”相近，二者不可偏废。至于写字，真、行、篆、隶，尔颇好之，切不可间断一日。既要求好，又要求快。余生平因作字迟钝吃亏不少，尔须力求敏捷，每日能作楷书一万则几矣。至于作诸文，亦宜在二三十岁立定规模，过三十后则长进极难。作四书文，作试帖诗，作赋律，作古今体诗，作古文，作骈体文，数者不可不一一讲求，一一试为之。少年不可怕出丑，须有狂者进取之趣，过时不试为之，则后此弥不肯为矣。 至于作人之道，圣贤千言万语，大抵不外敬、恕二字。“仲弓问仁”一章，言敬、恕最为亲切。自此以外，如立则见其参于前，在舆则见其倚于衡也。君子无众寡，无大小，无敢慢，斯为泰而不骄；正其衣冠，俨然人望而畏，斯为威而不猛。是皆言敬之最好下手者。孔言欲立立人，欲达达人；孟言行有不得，反求诸己。以仁存心，以礼存心，有终身之忧，无一朝之患。是皆言恕之最好下手者。尔心境明白，于恕字或易著功，敬字则勉强行之。此立德之基，不可不谨。 科场在即，亦宜保养身体。余在外平安，不多及。 再，此次日记已封入澄候叔函中寄至家矣。余自十二至湖口，十九夜五更开船晋江西省，二十一申刻至章门。余不多及，又示。 咸丰八年八月初三日 2011.12.28 字谕纪泽： 八月一日刘曾攒来营，接尔第二号信并薛晓帆信，得悉家中四宅平安，至以为尉。 汝读《四书》无甚心得，由不得虚心涵泳，切己体察。朱子教人读书之法，此二语最为精当。尔现读《离娄》，即如《离娄》首章“上无道揆，下无法守”。吾往年读之，亦无甚警惕。近岁在外办事，乃知上之人必揆主道，下之人必守乎法。若人人以道揆自许，从心而不去从法，则下凌上矣。“爱人不亲”章，往年读之，不甚亲切。近岁阅历日久，乃知治人不治者，智不足也。此切己体察之一端也。涵泳二字最不易识，余尝以意测之。曰：涵者，如春雨之润花，如清渠之溉稻。雨之润花，过小则难透，过大则离披，适中则涵濡而滋液；清渠之溉稻，过小则枯槁，过多则伤涝，适中则涵养而渤兴。泳者，如鱼之游水，如人之濯足。程子谓鱼跃于渊，活泼泼地；庄子言濠梁观鱼，安知非乐？此鱼水之快也。左太冲有“濯足万里流”之句，苏子瞻有夜卧濯足诗，有浴罢诗，亦人性乐水者之一快也。善读书须视书如水，而视此心如花、如稻、如鱼、如濯足，则涵泳二字，庶可得之于意言之表。尔读书易于解说文义，却不甚能深入，可就朱子涵泳体察二语悉心求之。 邹叔明新刊地图甚好。余寄书左季翁，托购之十副。尔收得后，可好藏之。薛晓帆百两宜璧还。余有复信，可并交季翁也。此嘱。 涵泳：沉浸其中，反复玩索或玩味，以求获得其中奥妙或“味外之旨”。 朱熹：“终日勤劳，不得休息。而意绪匆匆，常有所奔走追逐，而无从涵泳之乐……” 咸丰八年八月二十日，书于弋阳军中 2011.12.29 字谕纪泽儿： 十九日曾六来营，接尔初七日第五号家信并诗一首，具悉次日入闱，考具皆齐矣。此时计已出闱还家。 余于初八日至河口。本拟由铅山入闽，进捣崇安，已拜疏矣。光泽之贼窜扰江西，连陷泸溪、金溪、安仁三县，即在安仁屯踞。十四日派张凯章往剿。十五日余亦回驻弋阳。待安仁破灭后，余乃由泸溪云际关入闽也。 尔七古诗气清而词亦稳，余阅之忻慰。凡作诗，最宜讲究声调。余所选钞五古九家、七古六家，声调皆极铿锵