试论《红楼梦》中的晴雯和袭人_论文.docxVIP

试论《红楼梦》中的晴雯和袭人 内容摘要：晴雯和袭人这一对艺术形象各有光彩，各有阴影，两人本质上并没有优劣之分，只是性格与价值观的差异导致了其结局的不同。 关键词：晴雯　袭人　性格　价值观 对于《红楼梦》中晴雯和袭人这一对艺术典型，历来争议颇多。大多的读者和评论家持“尊晴贬袭”的态度，他们认为晴雯是纯真勇敢的化身，而袭人是用来对比晴雯的伪善人物。我认为作者塑造每个人物都是丰满灵动的，都是优点与缺点并存的，不存在完全的赞扬和贬低，对晴雯和袭人的艺术塑造也一样，她们是复杂的，有阴影也有光彩的两个生动的艺术形象。 一　两人的光彩与阴影 晴雯是纯真的，但也是任性的。袭人是和气的，但也是有私心的。两人身上都有值得赞赏的优点和不容忽视的缺点，不能简单地用“奴性”和“反奴性”来概括。 1　袭人的善良与私心 评论者们批判袭人大多是针对她的“奴性”。的确，袭人是有奴性的。她遵从封建准则，对自己的主子尽心尽责，“伏侍贾母时，心中眼中只有一个贾母；今与了宝玉，心中眼中又只有一个宝玉”Ⅲ；她注重等级观念，听到宝玉把晴雯比作海棠，便认为晴雯的次序越过了她，居然说出了平常不会说出的狠话。这一切都是因为袭人也有自己的争荣夸耀之心。 她很知道如何紧紧抓住她的机会，如何实现她的追求。如《红楼梦》第19回，袭人对宝玉的“三谏”：第一、改掉好发毒誓的恶习；第二、真喜读书也好，假喜也罢，只是在老爷跟前，或在别人跟前，别只管批驳消谤，只作出个喜读书的样子；第三、再不可毁僧谤道，调脂弄粉，再不许吃人嘴上擦的胭脂了，与那爱红的毛病。袭人为什么要这样一味死劝宝玉，为立这个功而动辄以回去相要挟?因为她素知贾母已将自己与了宝玉，因此她以后的荣华富贵，争荣夸耀，不得不靠宝玉来为她实现。 袭人的精明之处还在于她不仅知道如何做好这上姨娘的位子，还知道怎么坐稳姨娘之席。为了自己姨娘好做，她会有意无意地在人前说黛玉的不是：“旧年好一年工夫，做了个香袋儿，今年半年，还没拿针线呢”，甚至在宝玉面前也说道“幸而是宝姑娘，那要是林姑娘，不知又闹到怎么样，哭的怎么样呢……宝姑娘真真有涵养，心地宽大。谁知这一个反同他生分了。那林姑娘见你赌气不理他，得赔多少不是呢”袭人明知宝玉真心爱的是黛玉而非宝钗，只因她与宝钗相对契合，又加黛玉难以服侍，自认是花姨娘的她就会不时地扬钗抑黛。 但这种私心也绝没有到余平伯先生说的“引诱、包围、挟制宝玉，排挤、陷害同伴”这么不堪，因为袭人本质上还是一个善良的姑娘。 袭人的善良之处在于她非常为他人着想，她不愿意让任何一个人难堪。而这种善良也绝不仅仅是为了私利装出来的。因为她对于那些与自己没有利害关系的人也同样体贴关心。 如第19回，宝玉的奶妈把宝玉留给袭人的酥酪吃了，袭人回来后，“宝玉命取酥酪来，丫鬟们回说：“李奶奶吃了。”宝玉才要说话，袭人便忙笑道：“原来是留的这个，多谢费心。前儿我吃的时候好吃，吃过了好肚子疼，足闹的吐了才好。他吃了倒好，搁在这里白糟蹋了。我只想风干栗子吃，你替我剥栗子，我去铺床。”宝玉听了信以为真，方把酥酪丢开。“像李奶妈这样极不被宝玉待见，扬言要被“赶出去”的人，偷吃了宝玉留给袭人的酥酪，袭人还是替她遮掩，可见袭人顾全大局的贤德。 又如第39回，刘姥姥吃醉了酒，误闯宝玉卧室，“眠其床，卧其席，酒屁熏其屋”。被唤醒后惊得不知所措，袭人不但没有责备一句，反而宽慰她，还给她端茶吃，然后送她出了怡红院。 还有一些细节，如王夫人问她宝玉挨打前贾环在贾政面前挑唆的情况，并表示绝不告知他人。这本是献媚的好机会，但袭人还是推说不知道。金钏跳井后，她独自“在那里垂泪”。晴雯被撵后，她派人去送衣物。特别是贾母，王夫人，凤姐等合谋弃黛娶钗时，她曾跪着哭请说：“只怕不但不能冲喜，竟是催命了!我再不把话说明，那不是一害三个人了么?”可见袭人虽然不喜欢黛玉当上正妻，但在生死攸关，又是关乎宝玉一生幸福的时候，她还是站出来为他们说了话。 可见袭人本质上还是一个非常善良的人，她虽有“争荣夸耀之心”，但这也是基于一个奴婢的角色要求和生存需要。不管她爱不爱宝玉，她都有追求好生活的权利。我认为作者在“温柔和顺，似桂如兰”这两句前加上“枉自”和“空云”并不是俞平伯先生说的化褒为贬，而是对袭人最终未得偿所愿的无限感慨与怜惜。 2　晴雯的灵性与野性 爱晴雯的人总不愿别人说晴雯的一点不是，其实这些人并没有看到晴雯的真正可爱之处。她的可爱之处在于她完全是一块未经雕琢的璞玉，带着原始的野性和灵性，就像天空中的一片云朵，收放随意，阴晴随心，释放灵性的时候可爱之至，但释放野性的时候则并不讨人喜欢。 比如当宝玉一脸沮丧地回到怡红院，如果是袭人定然会察言观色，行为举止会更加小心翼翼，但晴雯根本就不去看宝玉的脸色，宝玉说她一句蠢材，她就立刻