《王根权--品评书谱》第11讲--陈子昂与孙过庭的情感纽织.docVIP

《王根权--品评书谱》第11讲--陈子昂与孙过庭的情感纽织 陈子昂与孙过庭的情感纽织 孙过庭（619年—691年），字虔礼，吴郡（今江苏苏州）人。著名书法家、书法理论家，曾任右卫胄曹参军、率府参军录事。著有书法理论专著《书谱》传世。陈子昂（661年—702年），字伯玉，梓州射洪(今属四川)人。唐代文学家,初唐诗文革新人物之一。曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。著有《陈伯玉集》传世。陈子昂为什么要为孙过庭写《率府录事孙君墓志铭》和《祭率府孙录事文》二篇祭文呢？陈子昂与孙过庭两人年龄相差四十二岁，是一种什么样的情感纽带将二人的的情感纽织到一起的呢？这是研究孙过庭及其《书谱》时应该研究讨论的一个问题。 我们说，陈子昂向孙过庭学习书法，陈子昂是孙过庭的书法学生，孙过庭是陈子昂的书法老师。陈子昂为孙过庭所写墓志铭一文已足以说明陈子昂对他的老师孙过庭情感之深，怀念之切。如果说陈子昂为孙过庭写墓志铭属于受人之托，或者说出于师生情感，那么十年之后，他再一次写《祭率府孙录事文》又是为何呢？一篇墓志铭难道还不足以表达师生情感吗？看来这其中应当还别有一番隐情。这一番隐情就是，陈子昂与这位老师的思想相通，性格相似，才学相当，仕途命运相近。如果说十年前的墓志铭是出于老师的暴死而伤，用以表达自己的相思之情，那么十年后的这篇祭文则是借追忆师生之情，吐自己心中之垒块，这才是陈子昂写这篇祭文的真正写作目的。 沈亚之《上九江郑使君书》中，是这样介绍陈子昂的。陈子昂青少年时家庭较富裕，轻财好施，慷慨任侠。成年后始发愤攻读，博览群书，擅长写作。同时关心国事,要求在政治上有所建树。二十四岁时举进士,官麟台正字，后升右拾遗，直言敢谏。时武则天当政，信用酷吏，滥杀无辜。他不畏迫害，屡次上书谏诤。武则天计划开凿蜀山经雅州道攻击生羌族,他又上书反对,主张与民休息。他的言论切直,常不被采纳,并一度因反对武则天的“逆党”株连而下狱。垂拱二年(686年),曾随左补阙乔知之军队到达西北居延海、张掖河一带。万岁通天元年(696年)，契丹李尽忠、孙万荣叛乱,又随建安王武攸宜大军出征。两次从军，使他对边塞形势和当地人民生活获得较为深刻的认识。圣历元年(698年),因父老解官回乡，不久父死。居丧期间，权臣武三思指使射洪县令段简罗织罪名，加以迫害，冤死狱中。 《唐音癸签》卷五中，对陈子昂是这样介绍的。陈子昂从青年时代起，就怀抱建功立业的壮志，关心国家的命运。在入仕之初，他虽然只是一个整理国家藏书的麟台正字，却不因地位卑微而缄默，多次上书评论朝政得失，表现出高度的政治热情和勇气。当武则天任用酷吏，滥施刑罚，镇压政敌时，他再三加以谏诤。对于唐王朝与边境少数民族之间不断发生的战争，他也屡次发表意见，要求息兵以缓和社会矛盾，减轻人民负担。这些意见虽然没有为朝廷采纳，但他内心深处立功报国的火焰仍在熊熊地燃烧着。他慷慨怀古，借对历史人物的评述倾诉了满腔豪情。明人胡震亨将陈子昂比作陈涉，“大泽一呼，为群雄驱先”。 另据《独异记》记载，陈子昂当年入京应试时，曾希望借投献行卷以扩大自己的影响。陈子昂从家乡来到长安后，虽四处奔走，却收效甚微。有一天，他在长安街市上行走，见有一人持一把胡琴叫卖，叫价百万钱。一把什么样的胡琴，竟叫价百万钱？这样的叫卖引起了过往行人的惊异，同样引起了陈子昂的惊异。陈子昂将胡琴反复端详，便和卖主开始了讨价还价，这一举措立刻吸引了众多的围观者。随着他们的讨价还价围观者越围越多，最后陈子昂当众以百万钱买下了这把胡琴。陈子昂拿到胡琴后，面对围观者当众宣布，第二天在宣阳里用这把胡琴为大家公开演奏。这一消息很快就传遍了长安城。第二天，前来观看演奏者聚满了宣阳里，大家都希望听听这把百万金胡琴的演奏声响与其它胡琴有什么不同。陈子昂拿着那把价值百万钱的胡琴出场了，陈子昂将胡琴高高举起，对众说道：“蜀人陈子昂，有文百轴，驰走京都，碌碌尘土，不为人知。此乐贱工之役，岂宜留心哉！”意思是说，这把胡琴值价不非，其音一定非同凡响。但演奏之事，那是乐工那些下等人的职业，我陈子昂是上京赶考的举子，满腹经伦，将来要为国家效力干大事情，怎么能干一般乐工的事呢？我的诗文要比这把身价百万的胡琴值钱的多。言罢，将高高举起的胡琴重重地摔在地下，那把胡琴当场被打的粉碎。围观者全都被陈子昂的这一举动惊奥了。陈子昂随即将自己准备好的诗文当众散发，人们纷纷争抢着阅读陈子昂的诗文。陈子昂的诗文确实写得很好，一时间长安城里传抄陈子昂诗文成风，陈子昂的姓名连同陈子昂的诗文一下子在长安城里传开了。“一日之内，声华溢郡”。这一着很快就见到了效果，当时建安王武攸宜即辟陈子昂为书记。就在这一年，陈子昂考中了进士，时年二十四岁。 “三十老明经，五十新进士。”二十四岁，进士及第，陈子昂可谓春风得意，前程无量。但事实却不是这样，宦海沉浮，官场的风云终归