建立和谐社会的哲学思考　.docxVIP

建立和谐社会的哲学思考——读《老子》和《周易》有感摘要：“天地之美，莫大于和”，实现社会和谐，建设美好社会，始终是人类孜孜以求的社会理想，为了实现这个社会理想，在努力建立社会主义和谐社会时，除了要理解和把握建构“和谐社会”的规律以外，更应注意的是从哲学的角度对构建社会主义和谐社会做出相应的思考。关键词：和;和合;和谐社会构建社会主义和谐社会，是我们党适时提出的一项重大任务。这一任务的提出适应了我国改革、发展的客观要求，体现了人民群众的愿望。胡锦涛在翕干部工作会议的讲话中提出皖：“各级党委和政府要加强千和改善对构建社会主义和谐社会各项工作的领导，把构建社会主义和谐社会摆在全蕙局工作的重要位置，建立有矜效的领导机制和工作机制，Ｊ认真研究解决重大问题和突暝出问题……”①在社酿会主义现代化建设的过程中昀，中国的领导者已将建设社α会主义和谐社会放到了一个¤重要的位置，但唯一不足之鬟处在于党在工作中过分地强赛调其体系的建立而忽略了对敞建立和谐社会的理论研究。削因此很多人对和谐社会的理嚯解走进了一个误区，认为建㈦立和谐社会的目的就是为了两达到一个社会和谐的局面。鍪他们没有能够从哲学的角度拊来思考和分析如何“建立社协会主义和谐社会”，以及究摄竟什么样的社会才是人们需要的和谐社会？人们在怎样材的社会中生活会更合理、更囫美好？除了人和社会的关系外，人与自然、人与人、人紫与自我、国与国、民族与民蕙族以至于各种文化之间，应宵该建立一个怎样的秩序才能使各种因素之间和谐相处，黏才能使百姓能够安身立命？((一、针对各种矛盾和谲冲突，传统“和合”观的提阅出(在中国古代，老疼子、孔子、管子、墨子等都岂主张“和”或“和合”，以彪此作为回应并化解天与人、国与国、家与家、人与人、遛人身心灵以及不同文化、文叨明间冲突的最佳方式。②慰在道家学派中，“和”受到老子的重视。在《老子》中,“和”字一共出现了峤七次。其中，“道生一，一黉生二，二生三，三生万物。┮万物负阴抱阳，冲气以为和谴”，这句点出了“和”在万悭事万物起源中的作用。老子汁认为道之所以能产生万物，颀其主要原因在于它蕴含了万槎物正反两个方面的内容，这棒两方面既相互影响又相互作茉用，从而形成了宇宙万物和嗒谐的局面。正如《周易》中厌所述：“一阴一阳谓之道”，《易·说卦传》曰：“立罚天之道，曰阴与阳；立地之婴道，曰柔与刚；立人之道，请曰仁与义”③，事物既有肃相对的二，而又统一于道。“道”是宇宙的本源，“和础”是宇宙的本质，是天地万弊物存在的基础。“知和曰常恧，知常曰明”。自然是和谐噗的，和谐是普遍存在的，懂≤得了自然的和谐，也就懂得铘了自然的规律——“常”，铌循此规律，维持自然的和谐瓴平衡状态，人类才能被称为综“明”。在《周易》中馋，“和”也占有十分重要的狒地位④。首先，宇宙整体格是和谐有序的。“日往则月忐来，月往则日来，日月相推侮而明生焉。寒往暑来，暑往橡则寒来，寒暑相推而岁成焉坊。”；其次，人与自然的关浸系是和谐有序的。人是自然温的一部分，人道“仁义”与餐天道“阴阳”、地道“柔刚颟”是一体的。第三，在人与人的关系上，也应该强调和悼谐有序。“有天地，然后有甜万物；有万物，然后有男女佐；有男女，然后有夫妇；有夫妇然后有父子；有父子，笤然后有君臣；有君臣，然后模有上下；有上下，然后礼义有所错。”最后，在人与自宪身的关系上，也要求身心平谛衡，倡导“安其身而后动，碛易其心而后语。”“和舂”的出现，使万物之间达到了一种平衡。它在《周易》中四个层次的体现恰好反映Θ了中国哲学发展中“和合”热里的四个层面即：人与自然耽、人与人、人与社会、人的膺心灵世界的和谐。在具体了噬解这四个层面之前，首先要拯把握的是“和合”的分类以褶及它的两大特点。1、涩“和合”不是同一、单一、蝙唯一，它是多种要素的融合躏，它有四种表现类型。①ゴ单一类型的“月印万川”的和合境界——“一即一切，征一切即一”。万川皆得月，捡但万川之月皆只是月影，并不是真“月”⑤。真月可以表现为很多月影，一即一锛切；而众多月影反映的却只咴是一个真月，一切即一。这瞑种意象的境界恰好近似于太籼极之路的单一和合类型。②二元类型的和合境界——浆“一分为二、合二为一”。锷二元类型的和合境界有阴阳┗和合、内外和合、先后和合髂、上下和合、有无和合、天嚷人和合等。这种和合主要强蛐调的是事物对立统一的两方念面。③三元类型的和合兔境界——“三极和合”。《易传·系辞上》载：“六爻赭之动，三极之道也”⑥。域《老子》第25章记载：“擗人法地，地法天，天法道。辙”因此，天、地、人形成了脶三极和合的境界。④多元和合境界，在这种类型中哄，最典型的代表就是五行。ヮ五行中的金、木、水、火、上土相互制约、相互影响，形缶成了一个循环的多元和合境岁界。