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一、听我讲过去的历史故事（19世纪四五十年代） 故事1距梁启超出生还有33年，鸦片战争爆发了，不久林则徐被遣戍伊犁，途经镇江，身在扬州的魏源渡江而来。那是1841年7月的一天，当晚两人同宿一室，“万感苍茫”，“倍觉中国官府对外国政事之全然不知”，遂彻夜长谈。此前一年，林则徐在钦差大臣任上，曾指挥他的“翻译小组”编译英国人所写的《世界地理大全》，集成《四洲志》，未及出版。当晚，林则徐将书稿以及其他一些资料全部交给魏源。魏源接受嘱托，一年后成书，并于1843年1月刻印于扬州。他在《海国图志原叙》中指出：是书何以作？为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为……而作。“ 1：魏源基于什么背景、在哪本书中表达了何种基本思想？用你的历史语汇重新表述魏源思想的含义；并且用现代化史观阐述它的思想价值。 从新思潮到维新思潮 一、听我讲过去的历史故事（19世纪六十到九十年代） 故事2距梁启超出生还有12年，太平天国与清政府鏖战江南，作为林则徐的得意门生冯桂芬提出了“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”的观点。此时正洋务运动兴起，谈洋务者都以各种方式表达这种思想，并提出师夷长技以自强。到梁启超呱呱坠地时，脱胎于洋务派的早期维新派提出了像西方那样实行君主立宪的设想。梁启超23岁那年，他协助老师康有为发起了公车上书，就在这时《万国公报》发表《救时策》一文，首次明确表述“中学为体，西学为用”。当1898年的维新变法运动迅速开展时，洋务派干将张之洞发表《劝学篇》全面系统地阐述“中学为体，西学为用”，猛烈批判维新派，反对政治制度改革，此时离“百日维新”还有不到一个月的时间…… 2.从冯桂芬到张之洞，学西方求变革的基本思想是什么？与魏、林的思想有怎样的师承和发展关系？简述其演化历程 一、听我讲过去的历史故事（九十年代） 故事3（1890）18岁的梁启超赴京会试，不中。回粤路经上海，看到上海机器局所译西书，眼界大开，也结识了33岁的康有为，投其门下，同赴广州万木草堂，走上改良维新的道路，在广州，康有为写下《孔子改制考》等著作。1895年春康梁再次赴京会试，发起“公车上书”。随后梁主持北京《中外纪闻》和上海《时务报》笔政，并赴长沙主持时务学堂，发表《变法通议》等一系列文章，充满激情地提出：变者古今之公理，要伸民权、设议院。然后，再赴澳门筹办《知新报》，1898年回京参加变法运动，看到了新出版的严复翻译的《天演论》，深为进化论所折服，7月，他受光绪帝召见，赏六品衔，遂与康有为、谭嗣同等人同在朝廷参政，在频繁的政令颁发中忙忙碌碌。9月政变发生，梁亡命日本，时年26岁， 在日本他一度与孙中山为首的革命派有过接触…… 3.维新思想是否也属学西方求变革的思想？在诸多宣传维新思想的有识之士中，梁的政治主张更直接也更明朗，且影响更广泛。结合教材和本材料，比较康、梁、严的不同主张。 一、听我讲过去的历史故事（20世纪初） 故事4当90年代京师（北京）嚷嚷着变法的时 候，广东却有一部分人筹划着推翻清政府的革命 运动。提出了“驱逐鞑虏，恢复中华，创立合众 政府”的口号。这部分人就是以孙中山为首的 革命党人，孙中山断发改装，以示与清政府决 裂。当革命派将“创立民国”即建立资产阶级共和国 作为奋斗目标时，流亡日本的梁启超参与组建海外 保皇党，创办了《新民丛报》，鼓吹改良，反对革命， 成为改良派的主将，因其文风的明白晓畅、激情洋溢，影响着一部分知识分子。 4.兴起于19世纪末发展于20世纪初的学习西方、求变革的思想是什么？其实践价值表现在哪里？梁启超在日的作为及其影响，反映了历史的复杂性，复杂性何在？ 二、帮我理出故事里纷乱的头绪 在梁启超呱呱坠地的19世纪70年代，既有洋务运动的指导思想“中体西用”，又有了早期维新派的宪政思想；当梁启超20岁出头正血气方刚时，历史进入了90年代，“中体西用”的变革思想开始对阵“君主立宪”的变法思想，有趣的是，“中体西用”的变革思想受到大部分官员和士大夫的赞赏，光绪帝还在1898指示各省广泛刊发，其实张之洞的主张与维新派有很大不同，而更激进的民主共和的革命思潮已在暗流涌动， “风起于青萍之末” ……维新变法运动失败后，接近而立之年的梁启超作为改良派的主将，对阵革命思想，由于其学者功底、文章家的水准，同样有“风起于青萍之末”的架势…… 5.思想的涌动是浪花翻卷千堆雪，交错层叠，而不是单一的线性递进。试将19世纪70年代和90年代的思想史各切开一个横截面，佐证这一历史认识。 历史故事里涉及到林则徐、魏源、冯桂芬、张之洞、梁启超、孙中山等有识之士，串联起了思想史的发展脉络，期间不同的思想往往呈犬牙交错的状态，特别是六七十年代的时候、九十年代的时候。但即便犬牙交错，也总有一些新出现的主流思想傲然潮头。 6.梳理线索（1）划分出晚清思想史的历史阶段（2）