不完美才是人生精选.pptxVIP

怎能阅读与写作;议论文的形式（一）－－立论文 议论文根据议论的方式可分为立论型议论文（简称立论文）和驳论型议论文（简称驳论文）。简而言之，所谓立论文，就是在文章中树立自己观点和看法的议论文。 怎样写好立论文？ 一、确立正确、深刻、鲜明的论点。论点要正确，要客观、全面、发展、联系地看问题；要深刻，要透过事物的表象去抓住事物的本质；要鲜明，针对问题提出看法时，赞成什么，反对什么，态度要鲜明，不能模棱两可，含糊其辞。 二、围绕中心论点选择真实、典型、有针对性的论据。写议论文，要根据论点的需要来选择论据，要做到观点与材料一致，论点与论据匹配，理论论据与事实论据互补。所取论据应有代表性，有典型的意义，有足够的分量，善于运用论据的闪光点，巧妙地开掘出新意来。;叙例要简明概括，应以议为主，不可以叙代议，或只举例不阐释；引用名家言论要以优取胜，不宜过多。 三、运用合适的方式进行合乎逻辑的论证。要选择合适的论证结构，论证的过程要合乎逻辑，要综合灵活地使用举例论证、引用论证、对比论证、比喻论证和类比论证等常见的论证方法。 例文：不完满才是人生 季羡林 每个人都想争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说：不完满才是人生。 关于这一点，古今的民间谚语，文人诗句，说到的很多很多。最常见的比如苏东坡的词：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”南宋方岳诗句：“不如意事常八九，可与人言无二三。”这都是我们常引用的，脍炙人口的。类似的例子还能够举出成百上千来。 ; 这 种说法适用于一切人，旧社会的皇帝老爷子也包括在里面。他们君临天下，“率士之滨，莫非王土”，可以为所欲为，杀人灭 族，小事一桩。按理说，他们不应该有 什么不如意的事。然而，实际上，王位继承，宫廷斗争，比民间残酷万倍。他们威仪俨然地坐在宝座上，如坐针毡。虽然捏造了“龙御上宾”这种神话，他们自己也并不相信。他们想方设法以求得长生不老，最怕“一旦魂断，宫车晚出”。连英主如???武帝、唐太宗之辈也不能“免俗”。汉武帝造承露金盘，妄想饮仙露以长生；唐太宗服印度婆罗门的灵药，期望借此以不死。结果，事与愿违，仍然是“龙御上宾”，呜呼哀哉了。 这些皇帝手下的大臣们，权力极大，骄纵恣肆，贪赃枉法，无所不至。在这一类人中，好的大概极少，否则包公和海瑞等决不会流芳千古，久垂宇宙了。;可这些人到了皇帝跟前，只是一个奴才，常言道：伴君如伴虎，可见他们的日子并不好过。据说明朝的大臣上朝时在笏板上夹带一点鹤顶红，一旦皇恩浩荡，钦赐极刑，连忙用舌头舔一点鹤顶红，立即涅槃，落得一个全尸。可见这一批人的日子也并不好过，谈不到什么完满的人生。 至于平头老百姓，日子就更难过了。新中国成立前后，不能说没有区别，可是一直到今天仍然是“不如意事常八九”。在早市上被小贩“宰”了一刀；在公共汽车上被扒手割了包，踩了人一下，或者被人踩了一下，根本不会说“对不起”了，代之以对骂，或者甚至演出全武行；到了商店，难免买到假冒伪劣的商品，又得生一肚子气……谁能说，这种人生多是完满的呢？ 再说到我们这一批手无缚鸡之力的知识分子。在历史上，一生中就难得过上几天好日子。只一个“考”字就能让你谈“考”色变。“考”者，考试也。在旧社会科举时代，“千军万马挤独木桥”，要上进，只有科举一途，你;只需读一读吴敬梓的《儒林外史》就能淋漓尽致地了解到科举的情况。 以周进和范进为代表的那一批进士举人， 其窘态难道还不能让你胆战心惊，啼笑皆非吗 ？ 现在我们运气好，得生于新社会中。然而那一个“考”字，宛如如来佛的手掌，你别想逃脱得了。幼儿园升小学，考；小学升初中，考；初中升高中，考；高中升大学，考；大学毕业想当硕士，考；硕士想当博士，考。考，考，考，变成烤，烤，烤；一直到知命之年，厄运仍然难免，现代知识分子落到这一张密而不漏的天网中，无所逃于天地之间，我们的人生还谈什么完满呢？ 灾难并不限于知识分子，人人有一本难念的经，所以我说“不完满才是人生”。这是一个“平凡的真理”；但是真能了解其中的意义，对己对人都有好处。对己，可以不烦不躁；对人，可以互相谅解。这会大大地有利于整个社会的安定团结。 ;议论文的形式（二）－－－驳论文 驳论文就是在文中批驳某一论点的议论文。它往往把要批驳的对象在引论中提出，然后针对其进行分析论证。 一、驳论点：直接驳论对方的观点。针对对方荒谬的论点加以分析、驳斥，揭露其错误的实质。 二、驳论据：通过驳论据批论点。论据是论点的依据，驳倒了论据，对方荒谬的论点自然也就战不住脚了。