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丽江的美国人――洛克直到临终，丽江成了洛克在地球上惟一能唤起他思念之情的地方约瑟夫·洛克（Joseph F·Rock 1884－1962）于1922年到达中国的西南部，并以云南丽江为总部，度过了他生命中的27年。他在边远山区采集植物和飞禽标本，不间断地进行摄影，这些活动均服务于美国三个权威机构：美国国家农业部、美国国家地理协会和美国哈佛大学植物研究所。当时，虽然他认定自己是一位“植物学家”，或面对艰险的“探险植物学家”，但随着时间的推移，他从对植物的研究转到了对纳西人及纳西文化的研究。研究领域的转移，使得他从未正式出版过有关献身研究的中国西部植物群落的文章。? 从他的出生或者说童年的教育，丝毫看不出和他以后献身的事业有什么关联，也许这就是一种天赋吧。洛克1884年1月3日，出生在维也纳，身为男仆的父亲认定他可以成为一个牧师。只是从少年时代起，他就沉迷于幻想中的中的旅行，并为此自学外语。大学预科毕业后逃离维也纳，1905年到了纽约。1907年到了夏威夷，在那儿，他显示出了惊人的才能：他已经掌握了包括汉语和阿拉伯语言在内的9到10种语言。在不久后通过游说美国农业部林业处承担了编写植物标本集的工作，虽然只有很少的经费，洛克却完成了更多的工作。1920年，受美国农业部的聘请，他成了农业考察员，到了泰国及印度，进行为期一年的搜寻大风子树种的工作。在一年的工作中，洛克弄回了一大堆树种，虽然大风子树种油最后被证明不能治疗麻风病――这是美国农业部的初衷――但他证明了能在亚洲的野外很好地生存，而这一点正是《国家地理杂志》所需求的。1922年，到了中国。而1923年到1924年，获得了一个体面的头衔：美国地理学会赴中国云南探险队队长。1927年以后的三年间他曾经又一次使用这个头衔。1924年到1935年这段时间，他的九篇文章和大量的照片在《国家地理杂志》上发表。而正是这些作品丰厚的稿费，让他得以完全以贵族的方式完成了在云南及周边地区完成了他感兴趣的考察。　　从1922年起，洛克便在云南西北建立了他的总部，在这儿可以看到闪闪发光的玉龙雪山。在雪山脚下，有一座5万人口的小城，这便是丽江，她是这个富饶盆地的商业中心，在洛克之前也有过一些探险植物学家在此建立过他们的基地。丽江是马帮通往北部山区、西藏和南部邻国缅甸等地的枢纽，交通很是方便。丽江最初并未给洛克一个好的印象。“一片土砌的小房，还有一个集市，如此而已。”他这样凄凉地记述。然而，他一直想回到丽江。直到临终，丽江成了洛克在地球上惟一能唤起他思念之情的地方。　　丽江盆地是纳西族聚居之地，起初，洛克并未过多地注意纳西族本身。1923年的某一天，他被从隔壁传来的一种怪声所吸引，他走过去探听究竟：“有三个男巫身着宗教服饰，他们修建了一个可称为 ‘花园’的场所。他们开始绕着它们舞蹈，其中一位使黄铜钹（偏铃），另一位用他的剑周而复始地敲锣，还有一人击鼓。一位病妇躺在床上观看着所有这一切看似单调愚昧的行为。” 　　洛克没有袖手旁观。他诊了那妇人的脉搏，诊断了她的病，给她擦了一点蓖麻油。然而，这些看上去愚昧的活动，却对洛克产生了一种强烈的吸引力。那些“神汉”们（男巫），纳西人称为东巴，他们使用一种奇特的手抄本单调地吟诵，这激起了洛克的好奇心。助手向他介绍说，只有东巴才会读这种手抄本，神汉们把这些知识传给下一代，代代相传。从此，洛克雇了几个东巴，重新观看他们的表演。他们向洛克详细解释了这些手抄本中象形文所记录的仪规的细节。　　那便是洛克对纳西族研究的开始。他利用考察间隙，对纳西语言文化进行了更为深层次的发掘和研究。他以考察所得的大量资金来支持他对纳西文化的研究，因为他的深奥难懂的纳西研究论文，并未使他得到分文。随着年龄增大精力不济，他的考察探险活动范围变得越来越小，他用尽了积蓄，变卖了旅行时收集到的艺术品。那时，他已年过半百。　　1930年中期，洛克结束了为《国家地理》杂志撰写稿件的工作转而去撰写纳西文化的专著，他的著作包括了纳西族的历史、对纳西族宗教仪式的描述和对手抄本（东巴经书）的翻译。经历整10年的工作（1935－1945年），他把成果一并编入了《纳西－英语百科词典》。　　1937年，当日本人入侵中国时，洛克由于拒绝听从美国驻云南领事馆让他撤离的命令而激怒了他们。洛克平静地呆在丽江这块风水宝地，继续采访他的东巴老师们。尽管时有恐慌，但战争一直没有波及到丽江。　　洛克在1944年早些时候决定离开中国是由于病痛所致，并非对日本人恐惧。当他辗转到达加尔各答时，军官们逼他离境，到华盛顿参与绘制“驼峰航线”的地图。他们许诺随后用船将他在丽江的所有学术资料运来。洛克安全飞抵华盛顿。　　一枚日本鱼雷击中了装载洛克所有家当的军舰，他的心血全成了战争的牺牲品，沿阿拉伯湾顺流漂去的军舰残骸中就有他的关于宗教仪式的译文和两卷《纳西－