便于统治黄宗羲则处在中国的资本主义萌芽已经出现时期.pptVIP

归纳三大思想家批判思想。 明末清初，进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫 之与宋明理学家在无私无畏、襟怀磊落等精神 上一脉相承，但彼此意义有巨大差异。其中， 最大的差别是前者(　　)。 A．认为儒家学者掌握“道” B．宣传民主革命思想主张 C．彻底抨击宗教思想体系 D．猛烈批判君主专制统治 冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：(明清) 在这个时期，在某些方面，中国的文化有了 重大进展。……官方方面，程朱学派的地位 甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学 派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。 这里的“反动”是指(　　)。 A．宋明理学的统治地位丧失 B．对传统儒学地位的彻底否定 C．对传统儒家思想的批判继承 D．倡导“自由”“平等”思想 春秋 战国 秦朝 （西汉）汉武帝 魏晋 隋唐 宋明 明清 儒家思想的现代价值 ①道德规范意识——有利于培养现代公民意识； ②大一统思想——有利于维护国家统一和安定团结； ③教育思想——有利于今天的教育事业； ④和为贵思想——有利于和谐社会的构建； ⑤民本思想——有利于“三农”问题的解决； ⑥“义利观”——有利于社会主义市场经济的完善。 儒家思想的消极方面： ①儒学是封建文化的主体，它倡导的三纲五常的道德戒律，束缚了人们的意志和人格，保守、封闭的民族性格，不利于民主和科学精神的形成； ②儒学宣扬的封建礼教和束缚妇女的戒律，负面作用明显； ③儒学宣扬的等级制度，愚忠愚孝等更应抛弃。 * 2014届高考第一轮复习 必修Ⅲ 文化发展历程 第一单元 中国古代的思想科技 考纲要求： 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。 一定时期的文化是一定时期社会政治、经济的反映。 春秋时期 战国时期 西汉时期 宋明时期 孔子----仁、礼 孟子----仁政 董仲舒---罢黜百家 独尊儒术 程朱理学 陆王心学 社会转型时期 大一统时代 的需要 儒学受冲击、君主专制加强 理学日益陈腐，束缚思想；八股取士，文化专制加强；西学东渐中近代西方科技传入中国，使一些知识分子视野开阔。 社会环境： 政局： 经济： 阶级： 思想： 个人因素： 明清之际成为继百家争鸣之后又一个思想活跃时期 这说明了什么？ 一、明清之际的思想批判出现的背景 明清之际是我国历史上一个剧烈动荡的时期。 专制强化，社会矛盾尖锐，封建制度衰落。 商品经济繁荣，资本主义萌芽缓慢发展。 市民工商阶层崛起，反对封建束缚。 思想家个人的社会责任感和对现实的反思批判 一定时期的思想文化现象，是一定时期人类社会经济政治活动的反映；又指导了人们的经济政治活动，促进社会的发展。 思考：四位思想家的籍贯说明了什么问题？ 四位思想家都是南方人。南宋时经济重心南移完成，明清之际，江南地区工商业发达，商品经济繁荣并出现了资本主义萌芽，这对明清之际进步思潮的出现起了决定性的作用。 二、明清之际思想活跃之表现 从四位思想家说起…… 李 贽 温陵居士 (1527-1602) 明后期 顾炎武 亭林先生 (1613-1682) 明末清初 黄宗羲 梨洲先生 (1610-1695) 明末清初 王夫之 船山先生 (1619-1692) 明末清初 “除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。故举衣与饭，而世间种种自然在其中。”“有好女子便立家，何必男儿？”赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为？” “人人皆可以为圣。”“圣人不曾（未必）高，众人不曾低。”“仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。” 挑战正统思想，反对绝对权威 抨击传统道德，强调个性发展，提倡男女平等 探讨世界本原，根本上否定天理存在 “然则天下万物皆生于两，不生于一，……初无所谓一与理也。” 从这上述材料中我们可以看出李贽的什么样的 “异 端”思想？ 李贽对于宇宙本原的认识“然则天下万物皆生于两，不生于一，……初无所谓一与理也。” 完全符合实际吗？其意义何在？ 不完全符合实际。 其意义在于否认理学对世界本原的认识，从根本上否定了“天理”的存在，从而动摇了“存天理，灭人欲”的理论基础，有利