人教版历史必修三:第3课《宋明理学》课件培训材料.pptVIP

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  • 2018-04-02 发布于天津
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人教版历史必修三:第3课《宋明理学》课件培训材料.ppt

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第3课 宋明理学;1.通读课文,勾画并记忆以下知识点: (1)三教合一出现的原因及其影响。 (2)宋明理学的代表人物及思想主张,理解《四书书影》包含的信息。 (3)陆王心学思想的主要内容及其对理学发展的表现。;2.在掌握宋明理学主要内容的基础上,探究思考: (1)程朱理学对儒学思想的发展表现在哪些方面?有何特点? (2)程朱理学与陆王心学的异同点有哪些? (3)宋明理学对中国社会的发展产生了哪些影响?;一、三教合一 1.背景: (1)汉武帝以后,儒学呈现繁盛之势。 (2)魏晋南北朝时期,_____盛行,道教也在民间广为传播。;2.表现: (1)魏晋南北朝时期。 ①儒学吸收了佛教、道教的精华,有了新发展。 ②佛教吸收_________,渐趋中国本土化。 ③道教也受到儒学影响,主张“_____”又“尊道”。 (2)隋朝:儒学家提出“___________”的主张,又称“三教合 一”。 (3)唐朝。 ①统治者实行三教并行政策。 ②佛教、道教开始挑战儒学正统地位,韩愈率先提出复兴儒学。;二、程朱理学 1.形成: (1)背景:北宋时,儒家学者展开复兴儒学、抨击佛道的活动。 (2)形成:冲破汉唐儒学的束缚,融合了_____思想来解释儒家 义理,形成了以___为核心的新儒学体系。 2.代表:北宋二程(程颢、程颐)和南宋_____。;3.主要思想:;4.影响: (1)成为南宋以后长期居于统治地位的_________,有力地维护 了_____________,束缚了人的思想。 (2)朱熹编著的《_____________》,成为后世科举考试依据的 教科书。 (3)朱熹的学术思想传及日本、朝鲜乃至欧洲;在_____和朝鲜 形成了“朱子学”学派。;三、陆王心学 1.南宋:陆九渊。 (1)哲学观:把“___”作为宇宙万物的本原,提出“心”就是 “理”,万物都在心中。 (2)认识论:认为穷理不必向外探求,只需反省内心就可以得到天理。;2.明朝:王阳明。 (1)背景:明朝中期以后,_________日益尖锐,社会动荡不安,封建专制统治陷入危机。 (2)地位:心学的集大成者。 (3)主张。 ①哲学观:宣扬“_________”“心外无理”。 ②认识论:提出“_______”和“知行合一”的学说。;3.影响: (1)明朝中期以后,陆王心学得到广泛传播。 (2)宋明理学对中国社会政治、_________以及伦理道德都产生了深远影响。;【易错辨析】三教合一≠???教统一   “三教合一”是指儒学、道教和佛教思想的相互融合,相互借鉴,但是,并没有融合成一种思想流派。;一、判断正误 1.为应对佛教、道教对儒学的挑战,北宋儒家学者率先提出 复兴儒学。( ) 提示:面对佛教、道教对儒学正统地位的挑战,率先提出复兴儒学的是唐代的韩愈。 2.南宋朱熹是理学的集大成者。这里的“理”主要是指天体 运行规律。( ) 提示:程朱理学认为天理是宇宙万物的本原,而作为道德规范的三纲五常即天理。由此可知,这里的“理”应是指传统道德规范。;3.程朱理学的“格物致知”认为,只有深刻探究万物,才能追 求科学的真谛。( ) 提示:程朱理学“格物致知”的目的在于明道德之善,而不是求科学之真。因此,程朱理学的“格物致知”追求科学真谛的说法是错误的。 4.王阳明的“致良知”主张与孟子的“性本善”基本一致。 ( ) 提示:孟子的“性本善”认为人的天性是善良的,要施行仁政来恢复和扩充人的善性。王阳明的“致良知”认为良知是人所固有的天性,但被私欲所侵蚀,所以要努力加强道德修养,去掉人欲,恢复良知本性。;二、问题思考 1.儒学正统地位动摇的原因是什么? 提示:(1)从汉末到魏晋南北朝时期,社会动荡不安,世人对儒家思想产生怀疑。 (2)佛教和道教的盛行,对儒学产生巨大的冲击。 (3)唐朝统治者奉行佛教、道教和儒学三教并行的政策。;2.程朱理学在南宋以后为什么成为长期居于统治地位的官方哲学? 提示:(1)五代的长期分裂与混乱,使传统伦理道德规范遭到破坏,需要新的适应封建统治的理论。 (2)程朱理学提出一系列重要的道德规范和修养方法,有利于封建统治者巩固其统治秩序。;3.为什么说宋明理学是儒家思想成熟的标志? 提示:宋明理学的出现,是对儒学的继承和发展,对于过去倡导的“天人合一”思想,用“天人一理”的形式加以表达,用“理”代替了过去的“天”,由此,标志着儒家思想的成熟。;主题一 程朱理学? 【探究讨论】 材料一 天理云者,这一个道理,更有甚穷已。不为尧存,不为桀亡。 ——《二程遗书》 材料二 “未有天地之先,毕竟先有理”“有理而后有气,虽是一时都有,毕竟以理为主”“天下未有无理之气,亦未有无气之理”。 ——《朱子语类》;材料三 万物皆有此理,理皆同出一源。……如为君须仁,为臣须敬,为子须孝,为父须

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