黄宗羲在明夷待访录中说.pptVIP

微信 iPad 100% “万物皆生于两。” 李贽 “宇宙之间一理而已。” 朱熹 朱熹 ...... 从前有个怪老头，就和孔子朱熹对着干…… “先驱者”之一：李贽 1.鞭挞程朱理学； 　2.否认孔孟至论； 　　3.追求物质享受； 　　　4.倡导个性自由； 　　　　5.主张男女平等； 　　　　　6.“万物皆生于两”。 反传统、反权威、反教条 “先驱者”之一：李贽 面对黑暗的社会现实和思想界的保守落后，奋起揭露统治阶级和道学家的空疏与无能；他敢于向封建传统观念挑战，勇于批判盲目尊孔颂经的迷信思想。 ——《明朝史话》 　　 也有学者认为，李贽的著作尽管在当时影响很大，但并没能在历史上开拓出一条新路。 　　　　　　　　　　　　　 积极： 消极： 李贽没有从根本上否定现存秩序，没有对未来社会提出自己的设想。 ⑴具有鲜明的反封建叛逆色彩和战斗精神 ⑵在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求 破而不立 对于明朝的灭亡，感到最沉痛的是明朝的遗民，……明朝为什么灭亡，重要原因，就是所谓“清谈误国”。……要治国平天下，顾、黄、王的学术观点不尽相同，但他们都得出了一个相同的结论：“回到六经”。 ——李申《简明儒学史》 黄宗羲 顾炎武 王夫之 思考：儒学回到本源是否第一次出现？ 对于明朝的灭亡，感到最沉痛的是明朝的遗民，……明朝为什么灭亡，重要原因，就是所谓“清谈误国”。……要治国平天下，顾、黄、王的学术观点不尽相同，但他们都得出了一个相同的结论：“回到六经”。 ——李申《简明儒学史》 顾炎武做学问的特点是重视史实的考察，……希望在弄清事实的基础上，汲取古人的思想营养，提出对今天有用的治国方略。……（黄宗羲认为）“治学必以六经为根柢”……王夫之……题词道：“六经责我开生面，七尺从天乞活埋。” ……他期望着，将来新的王朝会用他的著述作为治国的指导思想。 ——李申《简明儒学史》 1、三大思想家要从“六经”中寻找什么？ 3、他们从“经”和“史”中开出了怎样的“生面”？ 2、“回到六经”体现了怎样的治学思想？ 顾炎武做学问的特点是重视史实的考察，……希望在弄清事实的基础上，汲取古人的思想营养，提出对今天有用的治国方略。……（黄宗羲认为）“治学必以六经为根柢”……王夫之……题词道：“六经责我开生面，七尺从天乞活埋。” ……他期望着，将来新的王朝会用他的著述作为治国的指导思想。 ——李申《简明儒学史》 “先驱者”之二：三大思想家之黄宗羲 　　黄宗羲，浙江宁波人。“中国思想启蒙之父”之誉。十九岁进京为父讼冤，并在公堂之上出锥击伤主谋，追杀凶手，明思宗叹称其为“忠臣孤子”。清军入关后，黄宗羲召集数百人反清，达数年之久。失败后返乡闭门著述，清庭屡次诏征，皆辞免。 所谓“明夷”指有智慧的人处在患难地位。“待访”，等待后代明君来采访采纳。 黄宗羲提出了哪些“待访”的“建策”？ 　　材料一：“其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐……然则为天下之大害者，君而已矣。 ” ——《明夷待访录·原君》 　　材料二：“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也；今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。” ——《明夷待访录·原君》 猛烈抨击君主专制制度，提出“天下为主，君为客”的民主思想。 　　材料三：夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。 　　材料四：天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。天子所是未必是，天子所非未必非。天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。 　　材料五：世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。 　　　　　——《明夷待访录·原君》 主张君臣共治，建立监督机构限制君权，认为工商皆本。 “先驱者”之二：三大思想家之黄宗羲 ※思想梳理： 1.关于君主专制： 2.关于君臣关系： 3.关于限制君权： 4.关于经济政策： 抨击君主专制，君主是大害 天下为主，君为客 不反对君主制 君臣共治，君臣平等。 A.倡导言论自由，建立监督机构。 B.用“天下之法”取代“一家之法” 主张工商皆本 民主思想萌芽 思考：民主与民本的差别在哪？ (2011·全国新课标卷文综·26)黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细(民间百姓)，渐摩濡染，莫不有诗