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* 湖南师大附中 李新霞 考试说明研读 经典考题回顾 教学及复习设想 发言提纲 湖南卷选做题得分统计 省平均得分 赋分 分值 年份 12分 2012年 6.2分 （得分率68%） 9分 2011年 3.9分 （得分率65%） 6分 2010年 数据统计 选考内容依据《普通高中语文课程标准（实验）》关于“依据‘遵循共同基础与多样选择相统一的原则’，‘建设开放、多样、有序的语文课程体系’的基本理念，关注学生特长、个性和探究能力的发展，着重体现‘应用?拓展’与‘发展?创新’两大目标，侧重语文应用能力的考查，要求考生运用语文知识解决实际问题。”与这部分内容相对应的能力层级主要有如下两条：“分析作品的主题表达（能力层级为C）”，“知人论世，探讨文本的社会价值（探究F）”。 考试说明 选考内容依据《普通高中语文课程标准（实验）》关于“依据‘遵循共同基础与多样选择相统一的原则’，‘建设开放、多样、有序的语文课程体系’的基本理念，关注学生特长、个性和探究能力的发展，着重体现‘应用?拓展’与‘发展?创新’两大目标，侧重语文应用能力的考查，要求考生运用语文知识解决实际问题。”与这部分内容相对应的能力层级主要有如下两条：“分析作品的主题表达（能力层级为C）”，“知人论世，探讨文本的社会价值（探究F）”。 个人解读 1.遵循共同基础与多样选择相统一的原则 2.建设开放、多样、有序的语文课程体系 3. 侧重语文应用能力的考查，要求考生运用语文知识解决实际问题 2011年湖南卷 20.阅读下面的文字，完成题目。 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子?梁惠王上》） 视人之国若视其①国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。（《墨子?兼爱中》） [注]①其：反身代词，指自己。 简要分析上述两段文字含义的异同及所体现的儒、墨两家思想的异同，并联系现实谈谈你的看法。200字左右。（9分） 答： 经典考题 答案要点提示： ①两段文字都体现了爱的思想，但儒家倡导的是有等级的仁爱，以及表明的是推己及人，先后有别；墨家主张的是无差别的兼爱，“若视” 表明的是一视同仁，爱无等差。 ②可以从强调人的平等和社会的公平的角度，也可以强调将个人命运融于国家与社会利益之中，增强社会责任感的角度，还可以从儒、墨兼同，各取所长，有助于维护人的尊严与实现社会和谐的角度等，联系实际谈看法。 如答案不在以上角度内，但言之成理也可。 经典考题 设题特点 1.选材上 遵循考纲，围绕已学的重要概念和思想，并具有一定现实导向性； 选材精当，或为浅易文言选段，或“文白夹 杂”；或多段比较，或单段阅读。 2.设题上 设置两道小题，呈现难易梯度； 提炼主要观点，探究现实价值 。 9．阅读下面《论语》选段，回答问题。（6分） ①子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”（《论语·述而》） ②子曰：“过而不改，是谓过矣。”（《论语·卫灵公》） ③子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”（《论语·子张》） ⑴请简要概括孔子和子贡对“过”的看法。（2分） ⑵子贡以日食、月食为喻，说明了什么道理？请简要分析。（4分） 经典考题 2011年福建卷 （三）阅读下面两段文字，完成23—24题。（5分） 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语》） 夫圣人之治国，不恃人之为吾善①也，而用②其不得为非也。恃人之为吾善也，境内不什数③；用人不得为非，一国可使齐。为治者用众而舍寡，故不务德而务法。（《韩非子》） 23．从上面两段文字中，概括出孔子和韩非子的为政观。（1分） 24．对这两种为政观进行简要评析。（4分） 经典考题 2011年浙江卷 个人解读 湖南省的考题一方面注重对文本的研读，要求考生准确理解本文的思想观点，同时又要求考生能联系现实生活有自己的认识。相比而言，难度要大些。这就给我们的高中教学指明了方向，提出了要求。 1．两个区别：一是初高中教学的区别；二是与一般文言文教学的区别。 教学设想 ①了解儒道两家学说的基本思想，理解一些比较重要的概念，如“仁”“礼”“义”“无为”等，并能有自己的体会。 ②对儒道两家学说的影响及其互补性有一个整体的认识。” 如《文化经典》第一单元的教学目标则明确： 教学设想 《论语》中孔子的思想： 1．为政以德 (1)重教化，轻刑罚。 (2)反对过度榨取，主张“使民也义”。 (3)为政需正己。 (4)举贤才。 2．克己复礼 3．知其不可而为之