[数学]三宋明理学5.pptVIP

庐山白鹿洞书院 三、宋明理学 （一）创立背景：儒学在困境中发展 （二）创立过程 概念:理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想而形成的新儒学。 阅读材料，思考朱熹所谓的“理”指什么 “宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性，其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在” ——文集卷七读大纪 朱熹认为“理”是事物的规律，是客观存在的。在社会生活中理还指儒家的“三纲五常”、仁义道德。 朱熹（1130—1200） 3.发展：陆王心学 陆九渊 （三）历史影响 1.消极： 2.积极： * * 【课标要求】 列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。 （一）创立背景 （二）创立过程 创立：北宋五子 成熟：南宋朱熹 发展：陆王心学 宋明理学 （三）历史影响 客观唯心主义 主观唯心主义 1.佛道传播,儒学出现危机 2.三教合一,弥漫社会各个领域 3.儒学更新,深受佛道影响 1.创立： “北宋五子” 2.程朱理学二程的思想 “天理”是万物本原，先有理后有物 天理的核心是“仁” 总特征: 把儒家的忠、孝、节、义上升到天理的高度，形成一套囊括天人关系的严密思想体系. 程 颐 程 颢 阅读下列材料,归纳程朱理学的主要内容 材料一 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。 程颢像 理学的宇宙观 “理”是世界的本原 其实质是客观唯心主义，即认为世界统一于人的意识之外的精神存在物. 材料一：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地。 材料二：其（理）张之为三纲，其纪之为五常。 材料三：诚意、正心、修身、治国、齐家、平天下。 请概括：理学认为世界的本原是什么？它还涵盖哪些领域？ 朱熹 世界——理 方法:格物致知 成熟：朱熹 社会——儒家伦理道德 人——人性 (存天理 灭人欲) 材料三 “所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？” “天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。 陆九渊： 心学的开创者，提出“心即理也”“发明本心” 王守仁 心学的集大成者 哲学思想： 方法: 心即理 修养的关键在于“致良知”、“知行合一” 课堂活动1 阅读材料，探讨心学思想 材料一 陆九渊说： “宇宙便是吾心，吾心便是世界” 材料二 王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关？ ”王守仁回答：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，就说明此花不在你的心外。” 心是天地万物的渊源，理在心中。主观唯心主义。 王守仁 风吹旗动，一位僧人说是旗动，另一位说是风动，慧能过去跟这两位僧人说，既不是风动，也不是旗动，是仁者心动。 影响 实质 内容 学派 儒学的表现形式(理学) 同 陆王心学 程朱理学 理；仁、礼；高调的道德主义 以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求 扼杀人们的欲求,有助于专制统治,对塑造中华民族严格的道德性起积极作用. 比较程朱理学与陆王心学 哲学范畴 实现“理” 认识“理” 异 陆王心学 程朱理学 理是外在的，独立于人存在的； 理是内在的“心” 格物致知 内心反省 客观唯心主义 主观唯心主义 1.朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指 A.天体运行法则 B.社会发展规律 C.封建道德规范和等级秩序 D.“天人感应”理论 2.程朱理学认为把握“理”的方法是 A.接受经验　　　 B.学习理论 C.实践感悟　　 D.内心反省 3.理学思想的集大成者是 A.程颢　　　 B.朱熹 C.程颐　　　 D.陆九渊 欣赏诗作品味其人 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠哪得清如许，为有源头活水来。 墟墓兴衰宗庙钦， 斯人千古不磨心。 涓流滴到沧溟水， 拳石崇成泰华岑…… 1．朱熹的这首诗你一定很熟悉，现在你能站在理学的角度 再欣赏它一次吗？ 2．或许你读不懂陆九渊的诗，只要能从中找出“变”与“不 变”的就可以了。 朱熹 vs 陆九渊 著作数量相差悬殊 一生著书209卷，编纂书籍210卷，注释38卷，校勘 72卷。 没有专书留下，只是后人为他编纂了文集。 朱熹 vs 陆九渊 治学方法迥然不同 道问学、读书穷理。 尊德性、学苟知本，六经皆我注脚。 朱熹 vs 陆九渊 形象比喻体会差别 敌机来了，他会教弟子爬到书架上翻查飞机种类性能以及防空方法 。 应该