[文学]修辞一.ppt

第六章 修辞 第一节 修辞概说 一、修辞的含义 （一）“修辞”溯源? 在中国，最早把“修辞”这两个字连起来用的是孔子。据《易·乾·文言》所述：“子曰：君子进德修业。忠信，所以进德也，修辞立其诚，所以居业也。”这里的“修辞”是一个动宾短语。据《说文》解释：“修，饰也。”段玉裁作注：“修，洒刷之也，藻绘之也。” 第一节 修辞概说 一、修辞的含义 （一）“修辞”溯源? “修辞立其诚”本是一个政治概念，“辞”的本来意思是“文教”。唐代学者孔颖达说：“‘修辞立其诚，所以居业者’，‘辞’谓文教，‘诚’谓诚实，内外相成，则有功业可居，故云‘居业’也。”“修辞”指“修治文教”，文教是指文化教育，这里也包括文辞在内。 第一节 修辞概说 一、修辞的含义 （一）“修辞”溯源? 后来人们理解为“修饰文辞”的意思。也有的理解成“美化语言”，如张弓在《现代汉语修辞学》中指出：“修辞是为了有效地表达意旨，交流思想而适应现实语境，利用民族语言各因素以美化语言。” 第一节 修辞概说 一、修辞的含义 （一）“修辞”溯源? 陈望道在《修辞学发凡》中则解释为“调整语辞使达意传情能够适切的一种努力。”这些解释实际上都是把“修辞”当作动宾短语来理解或使用的，指的是修辞活动，与我们今天所要讲述的“修辞”不完全相同。? （二）“修辞”的含义 “修辞”这个词一般有三种含义: 1．指修辞活动：表达这个意思时作动词用，如“修辞要适应题旨和情境”(陈望道《修辞学发凡》)；又如明代顾炎武说：“从语录入门者，多不善于修辞。”鲁迅也曾说：“正如作文的人，因为不能修辞，于是不能达意。” （二）“修辞”的含义 2．指“修辞”这一事物本身：表达这个意思时作名词用。指运用语言的方法、技巧和规律。修辞活动总是具体的，复杂多变的，因人、因时、因地、因事而异，千差万别，但又是有规律的。千变万化的修辞活动中包含着种种规律规则，它是共同的、稳定的，对不同的人、不同的时间、不同的地点、不同的事件都是适用的，不以个人的主观意志而改变。这些提高语言表达效果的规律规则，就是“修辞”，同“语音、词汇、语法”相提并论的“修辞”。它是客观存在的，不以人的主观意志为转移。 （二）“修辞”的含义 3. 指修辞学：使用作该义时，也是一个名词，如“周教授是搞修辞的”。修辞学是对客观存在着的修辞规律的认识或描述，即关于它的知识和学说。修辞学的研究对象是修辞现象。 （二）“修辞”的含义 3. 指修辞学 修辞现象是人们利用语言这一工具表达思想、交流信息的言语现象，而且是一种力求达到理想表达效果的积极的言语现象。因此，修辞学作为研究提高言语表达效果的客观规律的科学，应当视为语言学的一门分支学科。修辞现象是具体复杂的，同时又是有规律可循的。修辞学的任务就是对修辞现象及其规律作出科学、系统的说明，并用来指导人们的修辞实践。因为不同人的认识水平、研究角度不同，“修辞学”必然带有一定的主观色彩。? (三)汉语修辞学研究一瞥 古书中关于修辞理论、修辞实践的记载，可以看郑奠、谭全基编的《古汉语修辞学资料汇编》（商务印书馆，1980年）。 中国第一部以“修辞”命名的著作是元朝人王构的《修辞鉴衡》。不过，这部书主要说明诗文批评、鉴赏、写法以及学习写作的门径，不是我们今天所说的严格意义上的修辞。 (三)汉语修辞学研究一瞥 创立中国第一个科学修辞学体系的著作是陈望道的《修辞学发凡》（1932）。 这部修辞学著作影响很大。陈望道把汉语修辞方法分为消极修辞和积极修辞两类。所谓消极修辞，就是要做到明确（意义明确）|通顺（条理清楚）、平匀（语言平易纯正）、稳密（词句安排符合内容的需要）。前两点说内容，后两点说语言形式。所谓积极修辞，就是采用一定的修辞方式，创造一定的意境，或增加语句的情趣，也就是辞格。《修辞学发凡》讨论了38类辞格。 (三)汉语修辞学研究一瞥 张弓《现代汉语修辞学》，天津人民出版社出版，1963年。 吕淑湘、朱德熙《语法修辞讲话》，中国青年出版社，1951年。 王希杰《修辞学通论》，南京大学出版社，1996年；《汉语修辞学》(修订本)，商务印书馆，2004年。 郑子瑜《中国修辞学史稿》，上海教育出版社，1984年。 二、修辞与语境 （一）语境 语境即语言环境，一般指在语言运用中对话语有影响的情景、情况和关系。广义的语境包括说写活动的社会环境、自然环境及上下文等，狭义的语境则仅指上下文，即词语句子的前言后语。 二、修辞与语境 （二）语境的构成因素 1．主观语境因素 指包括身份、思想、修养、处境、心情等在内的说写者的自身因素，它直接制约着个人的语言特色和语言风格。 2．客观语境因素 指在语言运用过程中的时间、地点、场合、听者、读者等动态因素。陈望道在《修辞学发凡》中指出普通作文书上有所谓“六何”说：何故、何事、何人