试析马王堆汉墓生器变葬器的转换形式-全部藏品-湖南博物馆.pdf

试析马王堆汉墓生器变葬器的转换形式 On the Ways of Converting Objects for Actual Use into Burial Objects in the Han Tombs at Mawangdui 湖南省博物馆 郑曙斌 Zheng Shubin, Hunan Provincial Museum 内容提要：本文讨论的是马王堆汉墓随葬生器的存在形式，分析生器是通过何种方 式取消其实际功用、突出“送死”的象征意义的，探讨生器变葬器的转换形式。这 些随葬物品通过各种形式转换成葬器，强调它“不可用”的特质，我们可以看出西 汉初年随葬生器的种类与转换方式已经有了不同于战国时期丧葬习俗的某些变更。 关键词：葬器 生器 转换 变更 Abstract: This paper discusses the existence of objects for actual use buried in the Han tombs at Mawangdui, analyzes the ways through which such objects lost their practical function and acquired the symbolic meaning of “sending off the dead”, and explores the ways of converting objects for actual use into burial objects. These objects buried in the tombs were converted into burial objects in various ways that emphasized their “non-usable” feature. We can see that the categories and the ways of converting objects for actual use into burial objects in the early Han Dynasty had already acquired features different from the burial conventions of the Warring States Period. Key words: burial objects; objects for actual use; conversion; change 东汉王充《论衡 讥日篇》曰：“推 用。用生器随葬，必须通过一定的方式转换 · 生事死，推人事鬼。见生人有饮食，死为 成为死者所用之葬器，突出“送死”的象 鬼当能复饮食，感物思亲，故祭祀也。” 征意义。马王堆汉墓保存相对完整，随葬物 这种由已知推及未知的思维原理，在汉 品信息丰富，有利于探讨丧葬习俗的诸多问 墓丧葬习俗中表现尤甚。就汉墓随葬物品 题。现以马王堆汉墓随葬物品为例，分析当 而言，可分为两大类，一类所谓生者所用 时随葬生器是通过何种途径转换成死者所用 之“生器”，一类是专为死者制作之“明 之葬器的，探寻汉墓生器变葬器的转换形式 器”。明器虽仿生器而作，但终归不能实 及其不同于战国时期的某些变更。 · · 26 试析马王堆汉墓生器变葬器的转换形式 三，黍、稷、麦。瓮三：醯、醢、屑”， 一 古文献关于生器的概念 “瓮二：醴、酒”，指包裹着羊肉和猪肉 依据《三礼》文献，墓中所有随葬物 的苇草，装盛黍、稷、麦等粮食的竹器， 品皆称“藏器”。藏器之名，见于《仪礼· 盛放醋、酱和姜桂的瓦瓮，装醴和酒的瓦 既夕礼》“陈明器于乘车之西”，注曰： 瓮，当属养器一类。 “明器，藏器也。”又见《礼记 檀弓 用器、役器、