课程与教学论--课程论发展的历史.docVIP

课程论发展的历史 前 科 学 时 期 古代中国的课程 在孔子的教育生涯中，一项重要的贡献就是表现在课程方面。他所整理的诗、书、礼、乐、易、春秋，即后来所说的六经，不仅是他自己从事教学活动所用的教材，而且在后来的两千的封建社会中，长期成为儒家教育的经典教材。 中国古代著名教育文献《学记》中，有这样一段文字：“比年入学，中年考校；一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强力而不返，谓之大成。”这段话是对考试和考试制度的论述，同时也表现出了对课程的考虑：在不同的教育阶段，设置不同的目标和内容。 在南朝时期，开始出现了分科分馆的教育。到了唐宋，课程继承和巩固了以四书五经为核心的儒家经典课程，还确立了专业课程。主要表现在唐宋的各种专业学校及相应课程的设置。到了宋代，还开设了武学、画学这样的专业。 古代西方的课程 作为西方教育源头的古代希腊的教育，在斯巴达和雅典是两张截然不同的教育体系，当然产生了不同的课程。斯巴达教育的主要课程是围绕军事体育教育设置的。而雅典教育，课程充分体现了和谐教育的思想，在各个教育阶段都分别设置文化、艺术、体育方面的课程。 柏拉图被普遍认为是西方第一个提出系统地教育理论的人。在他的教育理论中，提出了各级各类学校的课程设置。 古罗马的学校教育，面向平民子弟的初等学校，设有读、写、算和十二钢表法为主的课程；面向贵族和富家子弟的文法学校有希腊文、拉丁文以及包跨文学、历史、地理等方面知识为主的课程。古罗马教育家西塞罗西欧你过培养演说家的教育目的出发，不仅提出了以文学、修辞学、历史、哲学和法学为主的课程，还论述了这些课程对于实现教育目的的作用。之后，昆体良提出和讨论了课程的一个重要问题：课程应单科独讲还是多科并经？ 中世纪教会学校中，主要的课程是七艺，其中三艺地位最突出，四艺的受重视程度较低。 文艺复兴时期，教育努力摆脱宗教的束缚，开设了一些前所没有的课程，如：物理、历史、自然等。 [1]、丛立新著：《课程论问题》，教育科学出版社2000年版，第16页。 [2]、丛立新著：《课程论问题》，教育科学出版社2000年版，第19页。 形成系统理论的时期 夸美纽斯的课程论 夸美纽斯提出了关于课程的比较系统地理论。他的教育理想是“把一切只是交给一切人”，为了实现这个理想，他主张改革旧的教学内容，增设新课程，编写新教材。在教学内容方面，他要求删减不必要的、不合适的内容，只教真正有用的科目，增添新兴的自然科学知识的教学。在国语学校她还主张以民族语文代替拉丁语，增加自然、历史、地理常识；在拉丁语学校增开物理、地理、历史等学科。在《大教学论》第三十一章——“论大学”中，他认为大学的课程应“真正是普遍的，应为学习人类知识的每一部门的做准备。” 赫尔巴特的课程理论 赫尔巴特将心理学和课程连接起来，使课程获得了重要的理论基础。赫尔巴特以兴趣为依据，比较早地对课程进行理论研究。他认为兴趣可以分为两类，一类引向自然地认识，一类引向对社会的认识，每一类又分别各含三种兴趣。教育就要引起和培养这样一些兴趣，为此需要开设各种课程。 斯宾塞的课程理论 斯宾塞（1820-1903），英国哲学家、社会学家、教育学家。他从个人生活和发展的需要论述教育和课程的目的。他认为：“为我们的完满生活作准备是教育应尽的职责，而评定一门教学科目的唯一合理办法就是看它对这个职责尽到什么程度。”他认为教育应该从五个方面为人的生活做好准备，而个人生活的五种活动及其应当学习的课程如下：（1）、直接保全自己的活动。（2）、从获得生活必需品而间接保全自己的活动。斯宾塞列举的学科有：逻辑学、数学、力学等。 （3）、目的在抚养教育子女的活动。如：生理学、教育学。（4）、在维持正常社会政治有关的活动。如：历史、社会学、生物学与心理学。（5）、在生活中的闲暇时间满足爱好和感情的各种活动。如学习油画、雕塑、音乐、诗歌等。 杜威的课程理论 杜威没有提出完整的、系统地课程理论，但仍有充分理由将杜威视为课程论发展史上的里程碑的人物。他对传统课程进行了全面的挑战，长久以来被人们视为天经地义的课程设置、教材系统都受到了他的批判和否定，并提出了和前人迥然不同的主张。（1）、提出了课程与学习者的关系问题。他主张从儿童出发设置课程，儿童的生活、儿童的需要，才 [1]、[捷]夸美纽斯著，傅任敢译，《大教学论》，人民教育出版社1984年版，第243页。 [2]、丛立新著，《课程论问题》，教育科学出版社2000年版，第21页。 [3]、转引自[英]斯宾塞著，胡毅译：《教育论》，人民教育出版社1962年版，第23页。 是课程的出发点。（2）、提出了经验为本质的课程观。（3）、提