隋唐时期政治思想二教学讲义.pptVIP

女皇帝武则天和她的周朝：武则天是中国历史上唯一的女皇帝，她的成功在某种程度上与李氏家族的胡化背景有关，她是比较迷信的，很依赖佛教、道教，但也很懂得利用儒学，特别是大力推动科举制度，选拔了大量儒生以取得支持，同时也任用酷吏严厉镇压反对派。可以说她并没有什么系统的政治思想，而是机敏地利用一切学说和教义维护她的权力，虽然她的出现引起了中央权力中枢的混乱，但是对于普通民众并没有太大影响，她的灵活政策大体上顺应了时代的发展，唐朝的繁荣得以持续。 唐玄宗与开元盛世：玄宗通过政变上台，初期励精图治，整顿了官僚统治系统，国家控制的户口超过隋朝，使得唐朝的繁盛达到了顶峰，杜甫诗中有“忆昔开元全盛时，小邑犹藏万家室，稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”，社会治安极好，“远适数千里，不持寸刃”。玄宗崇尚道教，对佛教实行了严格控制，他本人是一个艺术家，也是文化事业的支持者，当时文化艺术高度开放和繁荣，到达了整个中国历史上无可企及的高峰，涌现出象杜甫、李白这样后世无法超越的伟大诗人，也使得唐朝在所有古代王朝中放射出独特的瑰丽光彩，至今仍有巨大的魅力。 傅奕的反佛思想：隋唐是儒学复兴的时期，而儒学复兴首先要面对佛、道二教的竞争，傅奕推崇儒、道，先后七次向唐高祖和唐太宗上书抨击佛教，是唐前期反佛的代表人物。他认为佛教是“妖胡乱华”，来自野蛮民族；中国没有佛教的时候，政治贤明，王朝强盛稳定，有佛教以后政治动乱，王朝更迭频繁；佛教损害国家经济，动摇纲常伦理，是社会的大害，但傅奕却没有能力在学理上与佛学对垒。 《五经正义》的编定和颁布：唐初为了避免成为另一个短命的王朝，建立稳定的大一统帝国，自然要谋求政治思想的统一，唐太宗深谋远虑，不满意“儒学多门，章句繁杂”的混乱状态，组织孔颖达、颜师古等学者编定了《五经正义》，集中了以往学者的研究成果，成为官方的权威教科书，为儒学的复兴奠定了重要的文献基础，这一成果是两汉魏晋南北朝以来传统经学的总结。 ? 安史之乱：北方民族的重新强大，使得唐前期在经营边防的过程中逐渐形成了“外重内轻”的军事局面，内地府兵制废弛，边疆由募兵制聚集了庞大的军队，精兵猛将云集边塞，而且相当比例是外族出身，形成了极大的隐患，终于爆发了安史之乱，使唐朝的繁盛突然终结。 三、唐代中后期的政治思想 隋唐时期政治思想 主讲人：张永 一、隋代政治思想 二、唐代前期政治思想 三、唐代中后期政治思想 一、隋代政治思想 隋朝的建立：杨坚出身于北魏六镇叛乱中的胡化汉人，祖辈一直是西魏、北周的重要将领和军事贵族，封爵是随国公。杨坚在北周末年以外祖父的身份辅政，篡夺了外孙的皇位，建立隋朝，此时北方突厥分裂衰弱，隋朝发兵南下灭陈，终于在四百年分裂动乱之后又一次统一了中国。 富强的隋朝：隋朝以强有力的措施调查户口、改革地方制度、废除九品中正制，又开凿大运河沟通南北，国家控制的户数达到900万，口约5000万，文帝后期到炀帝前期，国力达到鼎盛，据说仓库粮食可支五六十年，此时外无强敌，富裕的隋朝是当时世界上最文明最强大的国家。 隋文帝的政治思想：文帝初年既重视儒学，也相信佛教，但是他在实际政治中却具有明显的法家风格，执法冷酷无情，即使自己的儿子也不赦免，晚年“不悦儒术，专尚刑名”，“遂废天下之学”，实行严刑峻法。 隋炀帝和隋朝的覆亡：隋炀帝是个相当矛盾的人物，他的文才和政绩在即位前就相当突出，而且十分谦虚谨慎、对被征服的陈国政策相当宽和，即位后非常重视文化事业，恢复学校、聚书讲学，但是变得惟我独尊、好大喜功，贪图豪华而不惜民力，建东都、开运河，特别是多次远征高丽使人民忍无可忍，强盛的帝国在各地起义的烽烟里很快土崩瓦解。 二、唐代前期政治思想 唐朝的建立：唐朝李氏与隋朝杨氏家世十分相似，都是北魏六镇叛乱中起家的胡化汉人，北朝的军事贵族，封唐国公，李渊是隋炀帝的表兄。李氏乘天下大乱，隋炀帝出巡不归，出兵占据长安，逐渐统一天下，李世民通过玄武门之变夺取皇位，成为历史上声名显赫的唐太宗。 唐代政治制度：唐代制度渊源隋代以至北朝，进一步加以完善，对后世有相当大的影响，经济上实行均田制和租庸调制，后来又改行两税法；军事上实行府兵制，后来又改行募兵制；中央政府实行三省六部制；编定了比较完善的法典；更重要的是官员选拔和考核中建立了科举、诠选、考课等制度，打破了门阀世族的垄断，对中国古代官僚体系的完善影响至为深远。 ? 中国经济和人口重心移向东南：一方面由于魏晋以来南方的大规模开发，一方面由于北方持续的战乱和破坏，或许也有气候变化的影响，中国经济和人口重心向东南移动，隋唐时期已经表现得非常明显，长安已经无法靠关中土地来供养，经常要到东都洛阳去“就食”，开凿大运河已经不可避免，特别是唐后期，国家税收几乎完全仰仗东南，