文学评论散文知识研讨.pptVIP

【唐】杜牧《泊秦淮》： 烟笼寒水月笼沙， 夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨， 隔江犹唱后庭花。 朱自清《桨声灯影里的秦淮河》： 我们坐在舱前，因了那隆起的顶棚，仿佛总是昂着首向前走着似的；于是飘飘然如御风而行的我们，看着那些自在的湾泊着的船，船里走马灯般的人物，便像是下界一般，迢迢的远了，又像在雾里看花，尽朦朦胧胧的。这时我们已过了利涉桥，望见东关头了。沿路听见断续的歌声：有从沿河的妓楼飘来的，有从河上船里度来的。 现代散文的发展 以现当代文学的比较为例，经过这三十年的文学革命，当代小说界也许还没有产生像鲁迅、张爱玲、老舍或沈从文这样的大家，但就文体、结构、形式、视角等叙事艺术而言，却要比现代小说丰富得多，崭新得多；比起现代诗歌，当代诗歌的变化和成就则更是不可同日而语。当代散文呢，无论从哪个角度看，都远远落后于现代散文的成就。尽管多年来，散文界要求变革的声音也有不少，但收效甚微。 推荐散文家 林语堂、梁实秋、周作人、沈从文、朱自清、鲁迅、丰子恺、张爱玲 季羡林、周晓枫、周涛、王小波、刘亮程、祝勇 龙应台写给安德烈的一段话————“孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，会带给你快乐。” 散文的文学评论 下面我们首先通过几篇散文来体验一下散文这种文体样式： 例1，苏轼《记承天寺夜游》 元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡。月色入户，欣然起行，念无与为乐者。遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人耳。 例2，梁实秋《雅舍》 “雅舍”之陈设，只当得简朴二字，但洒扫拂拭，不使有纤尘。我非显要，故名公巨卿之照片不得入我室；我非牙医，故无博士文凭张挂壁间；我不业理发，故丝织西湖十景以及电影明星之照片亦均不能张我四壁。我有一几一椅一榻，酣睡写读，均已有着，我亦不复他求。 例3，[英]毛姆《在中国的屏风上·黎明》 这不是晚上，客店里的院子到处被黑暗深沉地笼罩着。灯笼投出闪动不定的光照在为旅行忙于准备担子的苦力们的身上。他们吆喝笑闹，带气的互相争论，喊喊叫叫地喧吵。我来到街上，由一个孩子打着灯笼在前面引路沿街走着。居民家里的鸡鸣之声此起彼伏。但是不少铺店的板子都已经卸下来了，不辞劳苦的人们已经开始了他们漫长的又一天。 头脑笨的人，说出话来是蠢，写成散文也是拙劣;富于感情的人，说话固然沉挚，写成散文必定情致缠绵;思路清晰的人，说话自然有条不紊，写成散文更能澄清澈底。 文调的羡纯粹是作者的性格的流露，所以有一种不可形容的妙处：或如奔涛澎湃，能令人惊心动魄;或是委婉流利，有飘逸之致……总之，散文的妙处真可说是气象万千，变化无穷。我们读者只有赞叹的份儿，竟说不出其奥妙之所以然 。 梁实秋《论散文》 一、散文的特点 明代公安派代表人物袁宏道在评价袁中道的诗文时这样说道： “大都独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆流出，不肯下笔。有时情与境会，顷刻千言，如水东注，令人夺魄。其间有佳处，亦有疵处；佳处自不必言，即疵处亦多本色独造语。然予极喜其疵处，而所谓佳者，尚不能不以粉饰蹈袭为恨，以为未能尽脱近代文人习气之故也。” 1、散文在抒发人生审美感受方面有自身的独特要求，这些要求构成了散文的重要特点： （1）感受的抒发出自“真性情” 例： 我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年了罢。我终于不知道她的姓名，她的经历；仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。 仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！（鲁迅《阿长与山海经》） 朱光潜先生很早前就说过，散文可分为三等，“最上乘的是自言自语，其次是向一个人说话，再其次是向许多人说话。”（《论小品文》）而张爱玲却说，散文是读者的邻居——这些，说的都是散文应面对个人，应把姿态放得很低，否则，散文可能就失去了它本该有的话语品质。 （3）感受抒发的自然态 例， 大凡物不得其平则鸣。草木之无声，风挠之鸣。水之无声，风荡之鸣。其跃也，或激之；其趋也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然，有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。几出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！（韩愈《送孟东野序》） 汪曾祺先生论述 二三十年来的散文的一个特点，是过分重视抒情。似乎散文可以分为两大类：抒情散文和非