现代文学史第二章培训资料.pptVIP

第二章 鲁迅;【本章学习要点】;三、领略鲁迅无羁的想像力和创造力。 关注《故事新编》《野草》 四、略评《朝花夕拾》的艺术风格。 五、简述鲁迅杂文的写作特点。 六、能简单评价鲁迅的思想和哲学。;必读篇目;第一节 鲁迅的精神历程;二、鲁迅的思想;（3）行动方式：文化批评;2、虚无、绝望的生命意识;三、鲁迅的创作;第二节 《狂人日记》、《阿Q正传》 ;（一）鲁迅为什么要写《狂人日记》（即文章的主题）;2、吃人问题的深化——现实遭遇的吃人威胁（第4——10段） 吃人的网络结构 ：赵贵翁——古久先生——狼子村······ 3、吃人问题的反思——对人性黑暗的批判（第11——13段）;文言文代表现实世界的声音，而白话文则代表了一个狂人的内心世界的声音 这两个不同的文本，反映了两种语言空间，也就是新旧文化的对照。;鲁迅写狂人，一开始他是认识到中国历史上有吃人的传统，“仁义道德”和“吃人”是同一范畴的两面。“仁义道德”表面上是维护人性，实际上它是压抑人性的，所谓“存天理，去人欲”，就是要压制人欲来维护天理，维护一个规范，一个道德。这是礼教的核心思想。;（三）狂人的形象1、鲁迅为什么选择“狂人”作为抒写对象，这一形象与作品的清醒认识怎样统一起来？2、分析狂人的最终命运，当中有何寓义？;（四）“表现的深切，格式的特别”;1、以“迫害狂”作为叙述主体，采用第一人称叙述方式 不受时间地点的限制，对人物可以不作详细交待，主人公可以无拘无束地抒写自己的内心感受、情感波澜、意识流向 更有真实感;2、突破传统手法，采用现实主义与象征主义结合的创作方法，为中国小说打开了一个前所未有、完全陌生的审美视界。 实写人物——用的是现实主义——构成小说的骨架、血肉 虚写寓意——用的是象征主义——构成小说的灵魂 二者相互结合，缺一不可;二、说不尽的阿Q;2、阿Q精神胜利法的形成原因及意义;B、阿Q精神胜利法建立在孤陋寡闻、愚昧无知、盲目排外、保守落后的基础上。;C、从生理、心理学角度看，阿Q精神胜利法属于生物性的自我保护反应，是生物性的自我保护本能的结果。;（2）意义;C 以对“人”这一生存困境的正视，揭示了人类精神现象的一个重要侧面，具有超越时代、民族的意义和价值。;3、封建桎梏下中国社会现实缩影——未庄;4、阿Q的革命和辛亥革命;阿Q的革命悲剧在客观上暴露了辛亥革命的弱点：无视农民的革命要求，革命后局面依旧，革命成了换汤不换药的政权形式的变更。 辛亥革命忽略了国民的精神改造，即“人的现代化”问题 。 ;5、艺术特点;第三节 《呐喊》和《彷徨》;一、创作动机和书名来历;从心理角度看，《呐喊·自序》清楚地叙述了一次又一次的心灵创伤带来的苦闷，以及一个又一个企图从“苦闷”中挣扎出来的梦。 有研究者认为“鲁迅的小说将自己的内在世界外化得最诚实，最深刻和最丰富”（吴俊：《鲁迅个性心理研究》）。;“读书应试梦” “科学救国梦” “文学启蒙梦” 双重“绝望”：既是对启蒙对象──“国民”的绝望，更是对启蒙者自身的“反省” ──“我决不是一个振臂一呼应者云集的英雄”。; ;关于《彷徨》：;二、《呐喊》、《彷徨》的思想价值及人物形象;（二）人物形象;2．积极维护封建伦理道德的卫道者形象。;3．被侮辱与被损害者形象;（1）农民形象;(2)中国传统妇女的悲剧形象;（3）下层旧知识分子形象;4．觉醒者形象;《在酒楼上》、《孤独者》;《伤逝》具有自省性质和忏悔色彩;（三）鲁迅知识分子题材小说的独创性;C 中国知识分子的传统人格——依附型人格 即：在思想上——依傍古人，拘泥经典，不敢越雷池半步 在政治上——热衷仕途，委身皇权，不敢有任何非分之想。;三、《呐喊》《彷徨》的艺术成就;２、提供了新的人物、题材和新的思想主题;3．故事情节的弱化与灵魂揭示的强化;4．结构的两种基本模式与总体的封闭性;《孔乙己》通过对叙述者的精心选择，构成了多重“看／被看”的深层模式，将这种“无主名无意识的杀人团”以艺术化的形式表达出来，小说的主题更加丰富。 其它作品如《祝福》、《药》、《狂人日记》、《阿Q正传》等也都有看／被看的场景或结构;“离去—归来—再离去”的模式也基本构成一个系列; 两种基本结构模式，都从总体上表现出了圆周式封闭的特性，这种形式封闭的特性，王富仁用了静––动––静的结构式表达 小说不论以什么具体形式开始，在美学感受上都让人感到是从静态开始，而在结尾时，则静态已经复归或者即将复归;5．点睛白描的艺术表现手法;第四节 《故事新编》 ——历史的解构与反思;（一）、主题的整体意义;（二）、艺术手法;作品选读：《铸剑》;第五节：《野草》 ;一、《野草》的创作背景;二、思想倾向;《影的告别》 思考：1、全文给你一种什么感觉？