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*;;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;1．整体观念 (1) 整体观念概念：所谓整体就是指事物的统一性和完整性。 (2) 整体观念内容：人体是一个有机整体；人与自然界的统一性；人与社会人文环境的整体统一性。 2．辨证论治 (1) 区分症、证、病的概念：症，指疾病的外在表现；证指机体在疾病发展过程中某一阶段的病理变化。;（二）辨证论治 1、症状、证候、疾病的区别与联系 （1）症状 症状——病人主观感觉到的异常现象（具体表现） 体征——医者的客观检查 社会行为异常——病人有目的的语言和行为异常 （2）证候 ——机体在病因作用下，机体与环境之间以及机体内部各系统之间关系紊乱的综合表现，是一组特定的具有内在联系的反映疾病过程中（一定阶段）本质的症状和体征，揭示了病因、病性、病位、病机和机体的抗病反应能力等，为治疗提供依据，并指明方向。;（3）疾病 。——机体在一定病因作用下，因正虚邪凑而导致机体内外环境失调，阴阳失和，气血紊乱，脏腑经络生理功能或形态结构发生改变，适应环境能力下降的（异常生命过程） （4）三者区别与联系 三者均统一于人体病理变化的基础之上。症状是构成疾病和证候的基本要素，反映疾病的部分本质变化。证候由若干症状构成，反映疾病（某一阶段病理）变化的本质。疾病由若干症候组成，反映（病理变化的全过程）。;2、辨证和论治及其关系 辨证—将四诊（望、闻、问、切）所收集的资料、症状和 体征，通过分析、综合、辨清疾病的原因、性质、部位和邪正之间的关系，概括、判断为某种性质的证候。 论治—根据辨证的结果，确定相应的治疗原则和方法。 二者关系：辨证是决定治疗的前提和依据，论治是治疗疾病的手段和方法，通过论治可以检验辨证的正确与否。 ;中医治疗原则和注意事项;*;*;*;*;*;4．五行学说 (1)五行学说的含义：五行即是木、火、土、金、水五种物质的运动。 (2)五行的特性：木日曲直，火日炎上，土爰稼穑，金日从革，水日润下。 (3)五行的生克乘侮：五行相生的次序是木生火，火生土，土生金。金生水。水生木；五行相克的次序是木克土，土克水、水克火、??克金、金克木；五行相乘是指五行中某一行对被克的一行克制太过，从而引起一系列异常相克反应，其次序与五行相克次序相同；五行相侮是指由于五行中某一行过于强盛，对原来克我的一行进行反侮，其次序与五行相克次序相反。;*;*;*;*;*;*;*;*;*;(4)五行学说的临床应用：中医学应用五行学说就是用事物属性的五行分类方法和生克乘侮的变化规律具体解释人体生理病理现象，并指导临床诊断与治疗。疾病诊断中，运用五行学说说明人体与五脏、外界环境四时五气以及饮食五味等关系；疾病治疗中，根据五行的相生规律确定了滋水涵木、金水相生、培土生金、益火补土的治法，根据五行的相克规律确定了抑木扶土、培土制水、佐金平木、泻南补北的治法。;五行的相乘、相侮 “相乘”是指五行相克太过，所以相乘的次序与相克次序是同样的，即：木乘土、土乘水、水乘火、火乘金、金乘木。“相侮”是指五行反向相克，所以相侮的次序与相克次序正相反，即：木侮金、金侮火、火侮水、水侮土、土侮木。 相乘和相侮是同时发生的。例如，当“火”过于亢盛时，会同时发生“火乘金”和“火侮水”；当“火”过于虚弱时，会同时发生“水乘火”和“金侮火”。其他四行以此类推。相乘、相侮都是异常的相克，人体发生疾病时才会出现相乘、相侮的情况。;相生治法;相克治法;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*