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赏析:《诗经》是我国第一部诗歌总集,距今3000多年的历史,共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇。《诗经》共分风(160篇)、雅(105篇)、颂(40篇)三大部分。它们都得名于音乐。“风”的意义就是声调。古人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风》,就如现在我们说陕西调、山西调、河南调、“雅”是正的意思。周代人把正声叫做雅乐,犹如清代人把昆腔叫做雅部,带有一种尊崇的意味。大雅小雅可能是根据年代先后而分的。“颂”是用于宗庙祭的乐歌。 国风·周南《关雎》关关雎鸠,在河之洲。 窈窕淑女,君子好逑。参差荇菜,左右流之。 窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。 悠哉悠哉,辗转反侧。参差荇菜,左右采之。 窈窕淑女,琴瑟友之。参差荇菜,左右芼之。 窈窕淑女,钟鼓乐之。 探究:从《诗经》、先秦散文、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说直至现代文学艺术。我国文学艺术发展的事例看,文化创新的基本途径是什么? 推陈出新、革故鼎新 不断发展。 1.继承传统,推陈出新 (1)根本途径-----立足于 社会实践 (社会实践是文化创作的源泉、动力、基础和检验标准) (2)重要途径----“取其精华、去其糟粕”、 “推陈出新、革故鼎新” 该节目最大的特点与看点,就是用时尚、先锋的动漫手法,演绎经典优秀的相声小品。声音还是原声,但画面却用动漫演绎。这种处理方式,使原本就充满喜剧色彩的相声、小品又增加了幽默的视觉效果。形神俱备的动漫人物造型,妙趣横生的场景与动作 设计,为大家熟悉的作品融入了时尚元素,注入了新活力。 《快乐驿站》 2.面向世界,博采众长 (1)文化创新的重要途径之二----不同民族文化之间的交流、借鉴与融合 (2)以我为主、为我所用 链 接 赏析:《梁祝》 中国传统乐曲加入西洋乐器演奏对效果有何影响? 如何看待传统文化与外来文化的融合、 创新? 小提琴协奏曲——《梁祝》,由我国著名音乐家何占豪、陈钢先生在1959年创作完成,并在同年5月27日在上海首演。这首绚丽多彩、抒情动人并带有浓郁的生活气息的交响作品,在民族化、群众化方面,作了大胆的创新与成功的尝试,在国内外演出均受到热烈的欢迎,群众称之为“我们自己的交响音乐。”在1960年第三次文代会上,与其它一些文艺杰作被誉为:“是一个阶级,一个民族在艺术上走向成熟的标志。” 它在欧、亚、美各大洲演出,以其中华民族的鲜明风格与特点,得到国际公认。香港艺术家们把它改编成高胡协奏曲、清唱及舞台剧,美国的舞蹈家还根据它改编成美丽动人的冰上舞蹈。八十年代初,台湾唱片厂翻版出售《梁祝》,受到普遍欢迎,台湾刊物还发专论评介,引起各界人士很大的重视。香港唱片公司由于该片发行量超过一万张和两万张,曾奖给作者金唱片和白金唱片。 (2)在学习和借鉴外来优秀文化时, 要坚持以我为主、为我所用的原则。 ①海纳百川的胸怀 ②平等交流,相互借鉴,既竞争又合作 ③保持民族文化的传统特色 文化创新的基本途径 文化创新的根本途径 〓 ? \ 社会实践 既要继承传统,推陈出新,又要面向世界,博采众长. 传统文化,是指中国古代流传下来的文化遗产; 外来文化,是指从异域传入的外来文化。 三、坚持正确方向,克服错误倾向 1.外来文化、传统文化及其关系 A.外来文化中有传统文化, B.传统文化中有外来文化, C.随着时间的推移,外来文化也会逐渐变成传统文化,即消化吸收了外来文化就变成了传统文化。 守旧主义 封闭主义 民族虚无主义 历史虚无主义 一味推崇外来文化 拒绝接受新文化 根本否认传统文化 拒绝任何外来文化 2.反对四种错误观点 对待传统文化与外来文化的共同态度 三者不断循环,而不是一次完成 一是保存.整理; 二是鉴别.选析; 三是扬弃.会通; 1.继承传统,推陈出新 (1)根本途径-----立足于 社会实践 (2)重要途径之一----“取其精华、去其糟粕”、 “推陈出新、革故鼎新” 2.面向世界,博采众长 (1)文化创新的重要途径之二----不同民 族文化之间的交流、借鉴与融合 (2)以我为主、为我所用 3.坚持正确方向,克服错误倾向 “守旧主义”、“封闭主义” “民族虚无主义”、“历史虚无主义” 文化创新的途径 在改革开放的今天,我们怎 做,才能铸造中华文化的新辉煌? 课堂探究: 立足实践 着眼需求 发扬优秀传统,汲取长处,创新,铸造新辉煌。 融汇中西、纵贯古今的大师——徐悲鸿 《少妇像》 1940年作 油画 《印度男人》 1940年作 素描 《群奔》 1942年作 国画 1、音乐家聂耳同他的朋友在黄浦江边散步时,突然听到码头工人劳动的号子声,他不禁赞叹道:”这有节奏的劳动呼声,是多么壮美啊,旋律是多么有力啊!”聂耳由此受到启发,谱写出著名
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