中国传统主流文化思想——儒学的发展与演变说明讲解复习课程.pptVIP

董仲舒以《公羊春秋》为依据，将周代以来的宗教天道观和阴阳、五行学说结合起来，吸收法家、道家、阴阳家思想，建立了一个新的思想体系，成为汉代的官方统治哲学，对当时社会所提出的一系列哲学、政治、社会、历史问题，给予了较为系统的回答。 公元前134年，汉武帝下诏征求治国方略。董仲舒在著名的《举贤良对策》（又称《天人三策》）中系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。代表作《春秋繁露》 《汉书·武帝纪赞》：“孝武初立，卓然罢黜百家，表章《六经》。” 《汉书·董仲舒传》“自武帝初立，魏其、武安侯为相而隆儒矣。及仲舒对册，推明孔氏，抑黜百家。立学校之官，州郡举茂材孝廉，皆自仲舒发之。” “五·四”时期易白沙在《孔子平议》一文中指出：自汉武帝开始，“罢黜百家，独尊儒术，利用孔子为傀儡，垄断天下思想，使其失去自由”。 汉武帝与董仲舒 （1）继承了殷商以来盛行的天人相通观，提出了王权天授、君权神授、天人合一、天人感应、以人合天的思想，为君主专制集权统治服务。他说：“天子受命于天，天下受命于天子”（《春秋繁露·为人者天地 》）：“受命之君，天意之所予也。”（《春秋繁露·深察名号》） “屈民而伸君，屈君而伸天”（《春秋繁露·玉杯》）。 这种“天人合一”的思想，继承了思孟学派和阴阳家邹衍的学说，而且将它发展得十分精致。 （2）他还提出“道之大原出于天，天不变，道亦不变” （