2018人教版语文选修《己所不欲，勿施于人》导学案.docVIP

《己所不欲，勿施于人》导学稿 　　我们在现实生活中，常常听到这样一句话，仁者无敌。那么在这儿所指的仁是什么呢，仁者为什么能够无敌呢？今天我们所学的这篇文章，就是有关孔子对仁的阐述。　　耶稣曾经说过这样的话，你们要别人怎样待你们，你们也要怎样待他们。又说：你们要别人怎样待你们，就得怎样待别人。穆罕默德曾宣布：最高贵的宗教是这样的--你自己喜欢什么，就该喜欢别人得什么；你自己觉得什么是痛苦，就该想到对别的所有人来说它也是痛苦。　　中华民族的先哲圣人孔子在几千年前，就阐述过类似的思想。今天通咛宓目挝模梦颐橇旎崛寮?仁的思想吧。 　　一、结合注释，通读全文，掌握如下重点词语。　　1、为下列加红字注音。　　樊迟_______　　皋陶_______　　弘毅_______　　枉_______　　（提示：fán、gāo、yáo、hóng、wǎng） 　　2、解释下列加红词语在文章中的含义。　　（1）天下归仁　　______________　　（2）为仁由己　　______________　　（3）请问其目　　______________　　（4）回虽不敏　　______________　　（5）请事斯语矣______________　　（6）有一言而可以终身行之者乎　　______________　　（7）尧舜其犹病诸　　______________　　（8）能近取譬　　______________　　（9）士不可以不弘毅　　______________　　（10）死而后已　　______________　　（11）不仁者不可以久处约　　______________　　（12）克己复礼为仁　　______________　　（提示：（1）赞许（2）靠（3）详情（4）资质愚钝（5）实行（6）字（7）担忧（8）比方（9）抱负远大，意志坚强（10）停止（11）贫困（12）实现） 　　3、找出下列句子中的通假字。　　（1）问知。子曰：知人。　　______________通______________　　（2）举直错诸枉　　　　　　　______________通______________　　（3）乡也吾见于夫子而问知　　______________通______________　　（4）知者利仁　　　　　　　　______________通______________　　（提示：（1）知通智（2）错通措（3）乡通向（4）知通智） 　　4、明确下列句子的特殊句式或者特殊用法。　　己欲立而立人，己欲达而达人：立、达为使动用法。　　仁以为己任：宾语前置语，正常语序为以仁为己仁。 　　5、注意特殊词语的用法。　　诸、其 　　二、疏通文意，理解语句的大概意思。　　1、【原文】 颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：请问其目？子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣。　　【译文】 颜渊问仁。孔子说：用坚强的意志、顽强的拼搏精神，主持正义、捍卫道德、维护和平，这就是仁。一旦做到了这一点，普天下的人都会崇敬你、追随你、向你学习。为崇高理想而奋斗要靠的是自己，难道还能靠别人吗？颜渊说：请问其详？孔子说：违反礼法的事不要看、不要听、不要说、不要做。颜渊说：我虽不才，愿照此办理。 　　2、【原文】 仲弓问仁。子曰：出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。仲弓曰：雍虽不敏，请事斯语矣。　　【译文】 仲弓问仁。孔子说：出门时要象会见贵宾一样庄重，使唤百姓就像承当重大祭祀一样严肃。自己不愿做的，不要强加于人。在诸侯国做官、为诸诸侯做事不怨天尤人，在卿大夫家做官、为卿大夫做事不怨天尤人。仲弓说：我虽不才，愿照此办理。[ 　　3、【原文】 樊迟问仁，子曰：爱人。问智，子曰：知人。樊迟未达。子曰：举直措诸枉，能使枉者直。樊迟退，见子夏曰：向也吾见于夫子而问智，子曰：举直措诸枉，能使枉者直，何谓也？子夏曰：富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。　　【译文】 樊迟问仁，孔子说：对人慈爱。问智，孔子说：对人了解。樊迟不理解。孔子说：以正压邪，能使邪者正。樊迟退出来，见子夏说：刚才我见到老师，问什么是智，老师说：以正压邪，能使邪者正，是什么意思？子夏说：这话很深刻！舜管理天下，从群众中选拔人才，选了皋陶，邪恶之徒从此销声匿迹。汤管理天下，从群众中选拔人才，选了伊尹，不法之徒从此无影无踪。 　　4、【原文】 子贡问曰：有一言而可以终身行之乎？其恕乎？己所不欲，勿施于人。　　【译文】 子贡问：有一个字可以终身奉行吗？孔子说：那就是恕字吧？自己不愿意的，不要强加于人。