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唐代道教被尊为国教 李唐王朝的目的 其一是利用道教神灵来制造皇权神授论,以达到神化皇权和帝王的目的. 其二是利用道教的一些法术来佐国济民,其实质是利用宗教来达到安定社会的目的. 其三是利用道教劝善惩恶来维护三纲五常的封建道德. 其四是利用道教来抑制或反对佛教,巫教等教派的流传和发展. 其五是利用道教清静无为的思想作为治国之略和养生之道. 其六是利用道教神仙方术以求长生成仙.  唐代道教心性论的发展 道教思想家成玄英认为： 道之本性是自然清静的,修道众生也同万物一样,禀赋道性而自然化生,因此众生之本性也应是清静无为的,然而众生赋性成形以后,由于外物的诱惑和干扰,则渐渐耽于物欲.心识迷乱,丧失本性.解救的唯一办法就是静心修道,摒弃物象之干扰,体悟万法虽动不动,而归根复命,静于真性,以达长生久视之道.  五代宋元时期 关键词：1内丹2、全真派 隋唐时期 五代时期，修炼方式由修炼外丹向修炼内丹转化。 金元时期又产生了一个较大教派-全真教。 此后，各派之间逐渐融合，发展至明清时，正一道成为符箓派的代表，全真道成为丹鼎派的代表。 符箓 符，即符录。“符”是道士书写的一种笔画屈曲、似字非字的图形；“箓”是记天曹官属佐吏之名，又有诸符错杂其间的秘文。有如汉印章之篆字，有如云气缭绕之笔画，每符大抵以此三种字形相配合。认为佩符图、服符水则“灾害不能伤，魔邪不敢难”，因为