明代皇帝的诗歌创作与传播以明太祖仁宗宣宗世宗为-清华学报.PDF

DOI: 10.6503/THJCS.2016.46(2).03 明代皇帝的詩歌創作與傳播 ──以明太祖、仁宗、宣宗、世宗為論述中心∗ 連文萍∗∗ 東吳大學中國文學系 摘 要 明代皇帝多寫有詩歌，但對詩道的雅好與研求程度不同，本論文透過皇帝詩歌及相 關史料，發掘明代皇帝在日常抒懷、宮廷節慶、外交內政等多重應用。詩歌為君德帝業 的妝點，寫作四言詩及樂府，意在追摹《詩經》及古聖王述作傳統，五、七言古詩及律 絕則多用以抒情言志。惟因囿居宮廷 ，題材有限，又刻意經營帝王氣象，以致多成習 套。明代皇帝詩歌的傳播管道，有刊鈔、刻石、史籍著錄、詩選選錄，及稗官小說之 談，然管道多樣亦不能保證傳世，所以詩集亡佚者多，詩作真偽相參。對於臣民而言， 並不在乎皇帝詩歌真偽或文學性，而多視為軼聞奇談，是窺探天顏的管道。 關鍵詞：皇帝，宮廷，詩歌，詩學，傳播，明代 ∗ 本文為科技部專題研究計畫「明代宗藩詩歌研究」(NSC 98-2410-H-031-053-MY2) 的部分研究成 果，並承蒙審查人提供寶貴意見，僅此致謝。 ∗∗ 作者電子郵件信箱：ping@scu.edu.tw 清華學報 新46 卷第 2 期（民國 105 年 6 月）第277~317 頁 278 清 華 學 報 一、前言 明代歷任皇帝多寫作詩歌，著有詩集，如明太祖朱元璋 (1328-1398) 有《御製 詩集》，明成祖朱棣 (1360-1424) 有《御製集》，明仁宗朱高 (1378-1425) 有 《御製詩集》，明宣宗朱瞻基 (1398-1435) 有《宣宗詩集》，明英宗朱祁鎮 (1427-1464) 有《御製詩文》，明憲宗朱見深 (1447-1487) 有《憲宗詩集》，明孝 宗朱祐樘 (1470-1505) 有《孝宗詩集》，明世宗朱厚熜 (1507-1567) 有《御製詩賦 集》，明神宗朱翊鈞 (1563-1620) 有《勸學詩》。 1 又如明惠帝朱允炆 (1377- 1402?) 、明武宗朱厚照 (1491-1521) 、明思宗朱由檢 (1611-1644) 亦有詩作，只是 並未成集。2 因此，皇帝詩歌已蔚為醒目的創作系統，與士人庶民之作共同薈萃為 時代之聲。然而，皇帝詩歌與庶民仍有異同，不惟個人情志抒發，還因政教諸需 求，有其獨特內容表現及傳播涵意。此外 ，皇帝詩歌是否廣傳民間？甚至進入當代 詩歌閱讀與品評系統，被普遍接受、評選？都是值得討論的問題。 目前學界對明代皇帝詩歌已有注意，然多集中討論明太祖、宣宗少數特定皇 帝，或明初君臣唱和文壇生態。3 本論文結合詩歌創作與傳播接受的角度，透過正 史、筆記、別集等史料，蒐求明代皇帝詩作及相關紀錄，以勾勒皇帝詩歌在日常生 活、政教施用的表現，詩歌形式、傳播接受等的特色。惟因相關史料零散佚失，特 別是明代歷任皇帝的詩歌興趣、詩集存佚俱有不同，故本論文以詩集現存或相關紀 錄較多的明太祖、仁宗、宣宗、世宗為論述中心，兼及其他皇帝詩作，使未有較多 詩作紀錄的皇帝，仍能被考察，藉以一探明代皇帝詩歌創作概貌及其閱讀迴響。 1 《明史》著錄明太祖、仁宗、宣宗、憲宗、孝宗詩集及神宗《勸學詩》，《列朝詩集小傳》著錄 明成祖詩集，《明詩綜》著錄明英宗、世宗詩集。張廷玉等纂，《明史》（臺北：鼎文書局， 1979 ），卷 99 ，〈藝文四〉，頁662 ；錢謙益，《列朝詩集小傳》（臺北：世界書局，1985 ）， 〈乾集〉上，頁2 ；朱彝尊，《