荔枝书写与武夷地景以谢肇淛徐熥徐火勃为考察对象.PDFVIP

國文學報 第五十九期 2016 年 6 月 頁 1～28 臺北：國立臺灣師範大學國文學系 I S S N ： 1 0 1 9 - 6 7 0 6 DOI ：10.6239/BOC.201606.01 荔枝書寫與武夷地景：  以謝肇淛、徐熥、徐火勃為考察對象  范宜如 （收稿日期：105 年 1月 10日；接受刊登日期： 105 年 4月 11日） 提要 本文以荔枝書寫與武夷地景為核心，以謝肇淛、徐熥、徐火勃 三者為考察對象，藉此 思索宦遊文人的家鄉情感如何藉由地方風物來呈現，並對照在地文人的情感表述，以映現 明代萬曆年間閩地文人互動的文化圖景。 食物與地理之間有其文化意涵，荔枝不僅是閩地具季節性的佳果，也是藝文雅集的媒 介。從荔枝書寫所形成的小傳統也凝聚了家鄉意識，更是用來與其他地域爭競的文化符 號。家鄉地景是一個概念化的意象，同時也是文化記憶的來源，文人書寫家鄉勝景，因其 所居的位置，也會形成不同的觀看視線。對於宦遊者而言，家鄉的記憶與認同，是成長的 印記、時間的地誌，同時也是不斷在調整的視線；對鄉居者來說，家鄉／家園是詩意生活 的空間，也是現實的生活場域。透過文本細讀，可以看見彼此的聯結，以及地域情感的強 化與渲染。本文重新結構、梳理詩文中涵藏地域風土之意識、記憶所繫之處，以探尋風物 及地景書寫中的文學與文化意涵。 關鍵詞：宦遊、荔枝、武夷、地景、閩 * 本論文為科技部專題研究計畫 〈家鄉、邊地及域外：晚明閩地文人的文學紀行與地方體驗〉 （NSC103-2410-H-003-155- ）部分成果，並曾於2015 年 11月 6 、7日由國立臺灣師範大學國文學系 主辦之「2015第四屆敘事文學與文化國際學術研討會」上宣讀。承蒙講評人、在場學界先進及學報 匿名審查委員提出寶貴建議，謹此致謝。 ** 國立臺灣師範大學國文學系教授。 –1 – 國文學報第五十九期 一、前言 1 有關明代文人對於「遊」的探討及其文化意涵之研究，已蔚為大觀。 因應「遊」的 移動特徵所思索的遊覽、地方特性及其觀看視角，也引發了筆者對於文人的「在地」、「家 鄉意識」，此地與他地對照的文化想像。本文以荔枝書寫與武夷地景為核心，以謝肇淛、 徐熥、徐火勃三者為考察對象，藉此思索宦遊文人的家鄉情感如何藉由地方風物來呈現，與 在地文人的情感表述相對應，並深入理解其背後的文化脈絡，以映現明代萬曆年間閩地文 人互動的文化圖景。 本文對於研究對象的選擇，有以下的思考。首先，徐熥、徐火勃 、謝肇淛三人有親緣關 係，屬於閩地文人群體的核心。徐熥、徐火勃為兄弟，謝肇淛為徐氏兄弟之甥（二徐的姐姐， 為謝肇淛父親謝汝韶繼室）再者，徐熥、徐火勃的文學活動多在家鄉閩中，謝肇淛則宦旅他 地，適可為參照。徐熥（1561—1599），字惟和，號幔亭，萬曆十六年（1588）舉人，著 2 有《幔亭集》（十五卷）、《晉安風雅》等。徐火勃 （1570—1642），字惟起，又字興公，閩 縣（今福建福州）人。著述甚多，題跋豐富，崇禎十五年（1642）以布衣終。曾自稱竹窗 病叟，又稱讀易主人、筆耕惰農，號天竺山人；又號天竺居士、鼇峰居士、筠雪道人、石 3 4 農。謝肇淛，字在杭，號武林，福建長樂人。他於萬曆四十七年（1619）至天啟二年（1622） 間擔任雲南布政使司左參政，兼僉事，分巡金滄道。謝肇淛其姓名皆與「地方」相關，「淛」 5 為浙的古字，「在杭」所指即