2018粤教版语文（论语选读）第8课《君子坦荡荡》同步检测（含答案）.docVIP

自我小测 剖析精彩文段 一、阅读下面的文字，完成1—2题。 （一）曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。” （二）子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” （三）子曰：“奢则不孙，俭则固，与其不孙也，宁固。” （四）子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。” （五）子曰：“君子不以言举人，不以人废言。” （六）子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶：恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。” 曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。” （7）子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。” 1.解释句中加点的词。 （1）君子怀德（ ） （2）小人怀惠（ ） （3）君子不以言举人（ ） （4）不以人废言（ ） （5）恶居下流而讪上者（ ） （6）恶讦以为直者（ ） 2.翻译文中画线的句子。 (1)君子喻于义，小人喻于利。 (2)奢则不孙，俭则固，与其不孙也，宁固。 (3)君子病无能焉，不病人之不己知也。 (4)君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。 综合拓展提升 二、课外《论语》鉴赏 3.翻译画线句子。 季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“(1)由也果，于从政乎何有？”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“(2)求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？” 季氏使闵子骞为费宰，闵子骞曰：“(3)善为我辞焉。如有复我者，则吾必在汶上矣。” (4)伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！” 三、阅读下面的文字，完成4—8题。 伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉!”及至，西伯卒，武王载木主①，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎?以臣弑君，可谓仁乎?”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏②忽焉没兮，我安适归矣?吁嗟徂兮，命之衰矣!”遂饿死于首阳山，怨邪?非邪? 或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪?积仁洁行如此而饿死!且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌而卒早夭。天之报施善人，其何如哉?盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终。是遵何德哉?此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐富厚，累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，倘所谓天道，是邪，非邪?子曰：“道不同，不相为谋。”亦各从其志也。 注：①木主：灵牌。②虞、夏：虞舜、夏朝。 4.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A.天道无亲，常与善人：帮助。 B.糟糠不厌而卒早夭：厌恶。 C.余甚惑焉：疑惑。 D.吁嗟徂兮，命之衰矣：通“殂”，死。 5.下列各组句中，加点的虚词意义、用法相同的一组是（ ） 6.下列句子分为四组，全部表现伯夷、叔齐“义”的一组是（ ） ①（孤竹君）欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。②伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉”。③西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。④武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之。⑤（伯夷、叔齐）及饿且死，作歌，其辞曰：“……以暴易暴兮，不知其非矣。” A.①②④ B.②⑤⑥ C.①③⑤ D.①④⑤. 7.下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（ ） A.伯夷、叔齐继帝位互让，不食周粟，崇尚神农、虞、夏都是“义”的思想表现。 B.作者以伯夷、叔齐“可谓善人”，“积仁洁行如此而饿死”赞扬了“天道无亲，常与善人”。 C.作者以“回也屡空，糟糠不厌而卒早夭”作类比，为伯夷、叔齐持义而饿死鸣不平。 D.本文“盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢……竟以寿终”，与《窦娥冤》中“却怎生糊突了盗跖颜渊”，对“跖”的态度一致。 8.将下列句子译成现代汉语。 (1)伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山。 (2)子曰：“道不同，不相为谋。” (3)吾所以为此者