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由衷之言,不忍害伤”（《送穷文》） HYPERLINK 24  由衷之言,不忍害伤”（《送穷文》） 【练习篇】（66）[散文]《进学解》（唐）·韩愈 国子师长教师晨入太学，招立馆下，诲之曰[1]：“，荒于嬉；，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张[2]。拔去凶邪，登崇畯良[3]。占小善者率以录，名一艺者无不庸[4]。，刮垢磨光[5]。盖有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公[6]。”言未既，有笑于列者曰：“师长教师欺余哉！弟子事前生，于兹有年矣。师长教师口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编[7]。纪事者必提其要，纂言者必钩其玄[8]。，。油以，恒以[9]。师长教师之业，可谓勤矣。牴排异端，攘斥佛老[10]。，[11]。寻坠绪之茫茫[12]，独旁搜而远绍。障百川而东之，回狂澜于既倒。师长教师之于儒，可谓有劳矣。沉醉醲郁，，作为文章，其书满家[13]。上规姚姒，无涯；周诰、殷《盘》，；《春秋》谨慎，《左氏》夸大；《易》奇而法，《诗》正而葩；下逮《庄》、《骚》，太史所录；子云，相如，[14]。师长教师之，想知道恨相知晚。可谓闳其中而肆其外矣。少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具宜。师长教师之于为人，可谓成矣。但是公不见信于人，私不见助[15]。跋前踬后，[16]。暂为御史，遂窜南夷[17]。三年博士，[18]。命与仇谋，取败几时[19]。冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。，竟死何裨。不知虑此，而反教人为[20]？”师长教师曰：“吁，子来前[21]！夫大木为杗，细木为桷，欂栌、，椳、闑、扂、楔，，施以成室者，之工也[22]。玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲、马勃，，，待用无遗者，医师之良也[23]。登明选公，杂进巧拙，纡馀为妍，卓荦为杰，，惟器是适者，宰相之方也[24]。昔者好辩，孔道以明，辙环天下，卒老于行[25]。荀卿守正，是弘，逃谗于楚，废死兰陵[26]。是二儒者，吐辞为经，举足，绝类离伦，优入圣域，其遇于世何如也[27]？今师长教师学虽勤而不繇其统，言虽多而不要其中，文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众[28]。月费俸钱，对比一下恨相知晚。岁靡廪粟；子不知???，妇不知织；乘马，安坐而食[29]。踵常途之役役，窥陈编以偷盗[30]。但是圣主不加诛，宰臣不见斥，兹非其幸欤？动而得谤，名亦随之。，乃分之宜。若夫商财贿之有亡，计班资之崇庳，忘己量之所称，指昔人之瑕疵，是所谓诘匠氏之不以杙为楹，而訾医师以昌阳引年，欲进其豨苓也[31]。 解释[1]国子师长教师：韩愈自称，其时他任国子博士。唐朝时，国子监是设在的最高学府，上面有、太学等七学，各学置博士为教授官。国子学是为初级官员子弟而设的。太学：这里指国子监。唐朝国子监相当于汉朝的太学，古时对官署的称号常有沿用前代旧称的习性。[2]嬉：戏乐，嬉戏。随：不经意，随意马虎。治具：管制的工具，主要指公法。《史记·酷吏列传》：“公法者，治之具。”毕：全部。张：指建立、确立。[3]畯：通“俊”，才智出众。[4]率：欢喜冤家。都。庸：通“用”，采用、录用。[5]爬罗剔抉：意指仔细搜罗人才。爬罗：爬梳搜罗。剔抉：剔除拣选。刮垢磨光：刮去污垢，磨出光亮；意指用心造就人才。[6]有司：负有专责的部门及其官吏。[7]六艺：指六经，即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六部。百家之编：指儒家典范以外各学派的著作。《汉书·艺文志》把儒家典范列入《六艺略》中，另内在《诸子略》中著录先秦至汉初各学派的著作：“凡诸子百八十九家，四千三百二十四篇。”，各种学派振起，著书立说，故有“万马齐喑”之称。[8]纂：编集。纂言者，指议论集、实际著作。[9]膏油：油脂，指灯烛。晷（guǐ轨）：日影。恒：经常。兀（wugrthe rightudio-videoe;误）兀：辛勤不懈的样子。穷：终、尽。[10]异端：儒家称儒家以外的学说、学派为异端。《论语·为政》：“攻乎异端，斯害也已。”朱熹集注：“异端，非圣人之道，而别为一端，如杨、墨是也。”补疏：“异端者，各为一端，互相互异。”攘（rǎng壤）：排除。老：，道家的开创人，这里借指道家。[11]苴（jū居）：鞋底中垫的草，你看恨相知晚。这里作动词用，是填补的意思。罅（xithe rightgrthe rightudio-videoe;下）：罅隙。皇：大。幽：深。眇：轻微。[12]绪：昔人留下的事业，这里指儒家的道统。韩愈《》以为，儒家之道从尧舜传到、孟轲，以来就失传了，而他以承袭这个保守自居。[13]英、华：都是花的意思，这里指文章中的精巧。[14]姚：姒（sigrthe rightudio-videoe;四）：相传虞舜姓姚，姓姒。周诰：《·周书》中有《》、《康诰》、《酒诰》、《召诰》、《洛诰》等篇。诰是现代