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西域民族地理 乌孙与月氏公元前2世纪初叶，乌孙与月氏均在今甘肃境内敦煌祁连间游牧，北邻匈奴。公元前177～前176年间，冒顿单于进攻月氏。月氏战败西迁至伊 犁河流域。在塞人与月氏大部南下以后，乌孙便放弃了敦煌祁连间故土，迁至伊犁河流域与留下来的塞人，月氏一道游牧。根据考古学家发现的乌孙古墓群和其他遗迹表明，从天山以北直至塔尔巴哈台，东自玛纳斯河，西到巴尔喀什湖及塔拉斯河中游的辽阔地区，均为当时乌孙的牧地，其政治中心在赤谷城。南北朝时，乌孙与北魏关系密切。辽代曾遣使入贡。后与其他民族融合而消亡。乌孙是受塞种人影响很深的操印欧语系的古代民族，乌孙人以游牧的畜牧业为主，兼营狩猎，不务农耕。养马业特别繁盛。1、维吾尔族? 是生活在我国境内北方的一个古老民族，是新疆的主体民族。大部分聚居在南疆，一部分分布于北疆、东疆。少量居住在湖南、河南等地。维吾尔族人口约880万。历代史书上的“袁纥”、“韦纥”、“回纥”“回鹘”都是维吾尔族的不同音译。蒙古汗国以后，回鹘泽称“畏吾尔”、“畏兀儿”。民国24年（1935年），新疆省政府定为“维吾尔”， “团结”“联合的意思。沿用至今。 十世纪伊斯兰教传入新疆，维吾尔族开始信奉伊斯兰教。喀什的艾提尕尔清真寺、阿帕克和卓麻扎、哈密回王墓和吐鲁番苏公塔清真寺都是早期的伊斯兰建筑。维吾尔族穆斯林热情好客，能歌善舞；有叙事长诗《福乐智能》、音乐舞蹈套曲《十二木卡姆》等优秀民间艺术作品流传至今。维吾尔族主要经营农业，对植棉、园艺有丰富的经验，他们还擅长编织地毯、制作丝绸、绣小花帽、打制小刀等。 2、哈萨克族? 由于逐水草而居，没有固定的礼拜寺。他们分市于伊犁哈萨克自治州、木垒哈萨克自治县、巴里坤哈萨克自治县以及乌鲁木齐、昌吉等地的天山草原，有135万多人。哈萨克族在每个较大的部落中又分为若干氏族（小部落）。在氏族部落内的牧民，又以较亲近的血缘关系（大都是同祖同父的后裔）结成较小的血缘集团“阿吾勒”。阿吾勒由三五家、十几家乃至几十家的家庭构成，是哈萨克族生产和生活的基本组织。 伊斯兰教传入哈萨克草原较早，11世纪得到广泛传播，历史上曾出现过一批通晓伊斯兰教和阿拉伯语的哈萨克族毛拉、学者。哈萨克族的民间文字十分丰富，著名的叙事诗有《阿勒帕米斯》、《阔布兰德》、《萨里哈与萨曼》等，哈萨克族的主要代表乐器是二弦弹拔琴“冬不拉”。他们以经营畜牧业为主，兼营农业，也有人从事工业和商业活动。 3、回族 主要分布于昌吉回族自治州、焉耆回族自治县、伊宁市、霍城县、吐鲁番地区和乌鲁木齐市。86万多人。回族的先民是唐宋年间来华经商的中亚西亚的穆斯林，十三世纪初，蒙古军西征他们征服了中亚、西亚的穆斯林国家之后，回师时迁移了大量的穆斯林人口。他们以驻军的形式，或以工匠、商人、学者的身份散居全国各地，被当时社会称为“回回人。他们与唐宋时期来学的阿拉伯人，波斯人的后裔共同成为回回民族的先民。到了元末明初，回回民族在多种民族成分融合的情况下形成了。居住在农村的回族以经营农业为主，兼营商业和小手工业；居住在城镇的小商小贩居多，兼营饮食、珠宝玉器、皮毛加工。 4、蒙古族 聚居于巴音郭楞蒙古自治州、博尔塔拉蒙古自治州、和布克赛尔蒙古自治县，一部分居住于伊犁、昌吉、哈密和乌鲁木齐等地。16万多人。大多信奉喇嘛教（黄教），但宗教意识比较淡薄。 5、柯尔克孜族? 也是生活在新疆境内的一个古老民族少数散居于南疆，在乌什、阿克苏、莎车、英吉沙、塔什库尔干、皮山等县、北疆的特克斯、昭苏、额敏、博乐、精河、巩留等县市的山区都有他们的群落。大多数聚居于克孜勒苏柯尔克孜自治州，18万多人。他们以经营畜牧，兼管农业。柯尔克孜人民历史上具有热爱祖国，反抗外来侵略的斗争传统，为保卫边疆作出了贡献。著名史诗《玛纳斯》是柯尔克孜的民间艺术精品。柯尔克孜族妇女擅长绣花，制作花毯、壁挂等手工艺品。信奉伊斯兰教。 6、锡伯族? 大多是清乾隆二十九年（1764年）由东北征调来疆驻防的锡伯族官兵后裔。4万多人。大部分聚居于伊犁河流域的察布查尔锡伯自治县、霍城县和巩留县。主要从事农业生产。信奉的宗教比较杂，神、萨满、喇嘛教都有。 7、塔吉克族? 聚居于帕米尔高原上的塔什库尔干塔吉克自治县，少数分布于沿喀喇昆仑山一些县的高寒地带4万多人。十一世纪他们的祖先信奉了什叶派伊斯兰教，至今他们仍遵循该派的教义。塔吉克人主要从事畜牧业和农业。他们的文学艺术具有悠久的历史传统，迄今在民间仍流传着波斯古典诗人菲尔道乌西的《王书》《沙赫那只》的片段。由于塔吉克人居住在高原上，所以他们的文学作品多与雄鹰有关。 8、乌孜别克族? 散居于乌鲁木齐、喀什、伊宁和塔城等地。乌孜别克族属于游牧民族，约于15世纪前后在中国定居。乌孜别克语是以阿拉伯语字母为基础的拼音文字，由于语言相通，使他们易于接受伊斯兰教。乌孜别克族人口