论穆旦诗歌的意象组合和意境创造的美感 毕业论文.docVIP

论穆旦诗歌中意象组合和意境创造的美感 ——从《春》、《赞美》中分析穆旦诗歌的艺术手法 【摘要】穆旦是四十年代九叶诗派诗人的一个代表，也是现代诗人中非常成功的一个，他的创作被誉为最能表现现代知识分子那种近乎冷酷的自觉性［1］ 在他的诗中，语言意象是多样化和富于现代感的，他善于采用自由联想的方式来组合语言意象，使现代知识分子的口语具备了诗歌艺术的表现功能。他善于从现代日常生活中锻造语言，融注主观意志使之成为智性化的心象结构。所以说，在诗歌意象艺术上，他有着自己独到的见解，这些意象增加了穆旦诗歌的新颖性和现代性，也延长了审美感觉的时间和过程。 【关键词】穆旦诗歌、意象组合、意境创造、艺术美感 在九叶诗派的诸多诗人当中，穆旦的诗歌是特殊的，这不但表现在其有着独特的审美特征和思想意义，并且有着一个明显的发展、变化过程，还特别表现在意象的组合、意境的创造及等意象美感方面。 匠心独运的意象组合 在诗歌创作中，意象是至关重要的。20 世纪初，西方意象派诗人休姆认为：“有生命的意象是诗歌的灵魂。”［2］同样，庞德也认为：“完成诗歌意象，就是登上了诗歌创作的最高境界。”［3］弗罗斯特也说得好：“一首好诗，必须是你的信念（idea），找到准确的意象（image），又找到合适的音调（tone）。”［4］“意象”一词是中国古代文论中的一个重要概念。古人以为“意”是内在的抽象的心意，“象”是外在的具体的物象；“意”源于内心并借助于象来表达，象其实是意的寄托物。诗歌创作过程是一个观察、感受、酝酿、表达的过程，是对生活的再现过程。作者对外界的事物心有所感，便将之寄托给一个所选定的具象，使之融入作者自己的某种感情色彩，并制造出一个特定的艺术天地，使读者在阅读诗歌时能根据这个艺术天地在内心进行二次创作，在还原诗人所见所感的基础上渗透自己的感情色彩。刘勰在《文心雕龙》中所谓：“夫情动而音行，理发而文见，盖沿隐以至显，因内而符外者也。”［5］体性“是以诗人感物，联类不穷，流连万象之际，沉吟视听之区；写气图貌，既随物以宛转；属采附声，亦与心而徘徊”［5］。物色说的也正是意与象（即情与形）和谐结合的过程。 穆旦诗歌的各种意象组合都显示出他匠心独运的布局，在此摄取其前期著作《春》做一番小品，该诗既能体现出其独特的意象组合艺术，显现出他的精神气质，也能表现出他区别于后期著作的前期行文风格。 绿色的火焰在草上摇曳， 他渴求着拥抱你，花朵。 反抗着土地，花朵伸出来，　 当暖风吹来烦恼，或者欢乐。　 如果你是醒了，推开窗子，　 看这满园的欲望多么美丽。 蓝天下，为永远的迷迷惑着的 是我们二十岁的紧闭的肉体， 一如那泥土做成的鸟的歌， 你们被点燃，却无处归依。 呵，光，影，声，色，都已经赤裸， 痛苦着，等待伸入新的组合。 1942年2月发表于《大公报》(天津版)，那时穆旦未满24岁。可以说，此诗是他心灵感受或人生体验的一种表现，但表现心灵感受和人生体验的方法却与传统诗歌的抒写方式大为不同。诗人不直接写景或抒情，也不刻意寻求向人倾诉，而是采用让心灵与身体对话的方式，借意象传达个体的经验，表现年轻人的情欲被身体的发育成熟所唤醒，却又没有找到具体的爱恋对象时的独特感受。 穆旦以“春”为诗题，但全诗却无一处直接描写春天景色，只是用“绿色的火焰”“花朵伸出来”这些意象引发读者对春天的联想，继而由自然界的“春季”联想到人生的“春季”。“爱情”是这首诗的主题，但诗中并无一句直接点明爱情的存在。穆旦在诗中很注重语言的色彩，他让蕴含丰富色彩的词语使人生发联想，而诗意正是从联想中产生。诗人用一系列带有迷离色彩的意象来凝固起全诗的主题，促使读者对这些意象的象征意蕴产生思索，这正是此诗的独特所在。 对于《春》，张同吾认为“这是一首青春的赞歌”，“第一节着力描绘了大自然的生机焕发，表现了不可遏制的生命力，以通感把欲望变成色彩，增添诗的感染力；第二节以别开生面的比喻：青春的生命如同‘泥土做成的鸟的歌，燃烧、卷曲、无依，在痛苦中等待‘新的组合，这样把诗人心中的复杂感受具象化了。”［6］现代诗歌的一个重要特点是强调诗歌内在的张力和戏剧性，往往将一系列充满对抗、冲突的词语和意象组织在一起，以形成错综、复杂而又强烈的抒情形式。在穆旦这首诗中，我们可以发现三组不同色调的词语。其一是强烈而动感的：火焰、摇曳、渴求、拥抱、反抗、伸、推、点燃；其二是静态的：绿色、土地、看、归依；这是草与花朵的对立，春天内在的对立；也是醒与蛊惑的对立，是人生青春期燥动的欲望与诗人沉思形象的对立。窗子是一种媒介，它分隔又联系了欲望与看，从而带来第三组体现着张力共存的词语：紧闭、卷曲、组合。这三组词汇相互交织，组构了诗歌的基本框架，也奠定了诗歌沉挚、坚实、富有现代感的抒情基调；紧凑而充满张力的语言；以及饱满的节奏和集中的意象。