杜诗韩文昭百代杜甫〈登楼〉与韩愈〈师说〉赏析杜诗韩笔.PDFVIP

高 中 中 國 語 文 課 程 文 本 閱 讀 講 座 香港能仁專上學院 30,5,2015 9:30-12:30 第七講：杜詩韓文昭百代：杜甫〈登樓〉與韓愈〈師說〉賞析 杜詩韓筆 杜詩韓筆愁來讀，似倩麻姑癢處搔。 天外鳳凰誰得髓，無人解合續弦膠。〔杜牧(803-853) 〈讀韓杜集〉〕 李杜泛浩浩，韓柳摩蒼蒼。 近者四君子，與古爭強梁。〔杜牧（冬至日寄小侄何宜詩）〕 金趙秉文(1159-1232) ：「杜詩韓文，顔書左史，皆集大成者。」 《南史．沈約傳》云：「謝玄暉善爲詩，任彥升工於筆，約兼而有之，然不 能過也。」 《文心雕龍．總術》：「今之常言，有文有筆，以爲無韻者筆也，有韻者文也。」 麻姑是古代傳說中的女仙，年十八九許，甚美。《太平廣記》卷六十舊題晉 葛洪《神仙傳》說：「漢孝桓帝時，神仙王遠，字方平，降于蔡經家，召麻 姑至。麻姑鳥爪，蔡經見之，心中念言，背大癢時，得此爪以爬背，當佳。」 《十洲記》：「鳳麟洲在西海之中，洲四面弱水繞之，鴻毛不浮，不可越也。 洲上有鳳麟數萬，各各爲群，亦多仙家，煮鳳喙及麟角合煎作膠，名之爲續 弦膠，此膠能續弓弩已斷之弦。」杜牧以「鳳髓」代「鳳喙」。〔喙fui 3 〕 杜甫(712-770) ，字子美，河南鞏縣(今河南鄭州鞏義市)人。世稱杜工部、杜 拾遺、杜少陵等，盛唐時期偉大的現實主義詩人。他憂國憂民，人格高尚，得詩 1453 首，詩藝精湛，後世尊爲「詩聖」、「詩史」。杜甫奉儒守官，家世顯赫。除 短暫任官之外，很多時以賣藥為生。杜甫「百年多病」，先有瘧疾、肺氣之疾， 晚年患消渴、肺病及風痹發作，有眼暗，耳聾，偏枯，弱足，泄瀉等癥狀。紀念 地有成都杜甫草堂、平江杜甫墓、西安杜公祠、衡陽杜甫公園、耒陽杜陵書院等。 杜氏家族繁衍，已傳六十代，聚居平江小田村，約有一千多人。〔痹bei 3 〕 韓愈(768-824) ，字退之，唐河內河陽(今河南焦作孟州巿)人。自謂郡望昌黎， 世稱韓昌黎。唐代古文運動的倡導者，宋代蘇軾稱他「文起八代之衰」，明人推 他爲唐宋八大家之首。韓愈健康欠佳，貞元十六年(800)三十三歲 〈與孟東野書〉： 「愈眼疾比劇。」貞元十九年(803)三十六歲〈落齒〉詩：「去年落一牙，今年落 1 一齒。俄然落六七，落勢殊未已。餘存皆動搖，盡落應始止。」又〈祭十二郎文〉： 「吾年未四十，而視茫茫，而髮蒼蒼，而齒牙動搖。」紀念地有孟州市韓愈陵園 (韓愈墓) 、潮州韓文公祠(韓愈紀念館) 、祭鱷臺、陽山韓愈紀念館，香港屯門青 山禪院峰頂上刻有仿韓愈字體的「高山第一」石碑。而臺灣屏東縣內埔鄉的昌黎 祠，又稱韓愈廟，拜拜可以給考生帶來好運。韓愈第三十九代孫韓思道 1976 還 在臺灣為「誹韓案」打官司，轟動一時。 杜甫、韓愈時代相接，而且都是河南人，鞏縣和孟縣距離也近，大約一小時 的車程。他們仕途不一，窮達異數，身體多病，但又各具壯懷，杜甫議論時局變 化，韓愈探討師道尊嚴，他們不約而同的，義正辭嚴，以詩文鳴世，神采飛揚， 提出個人的理念，到今日仍是充滿生命力的佳製。他們的後代仍然在世，而遺下 的古跡亦多。 杜甫〈登樓〉與韓愈〈師說〉同場出現，詩文的體製各異，難免有些奇怪。 但這兩篇作品的語文平易清暢，學生也容易看得明白，進而深入探討作品的思想 感情、生命境界等，相互比較，可能都有很好的啟發意義。例如〈登樓〉以實詞 為主，對仗嚴謹，沒有介詞、連詞等虛詞，嚴格來說只有 「終」、「不」、「莫」、「相」、 「聊」五個副詞，舉重若輕，毫不著意的，也就寫下一首傳世的名作了。而〈師 說〉的句法駢散兼行，多用對仗，甚至大量的口語化句式，虛字「之」、「乎」、「者」、 「也」、「矣」、「焉」、「歟」等的運用尤為靈活。其中結構助詞「之」、「者」、「所」 三字，虛實相依，更是得心應手，令人歎為觀止，了解文章作法，值得大家注意。 2 教學流程 一、作者與背景資料 杜甫及杜詩學：詩史、詩聖、集大成 杜甫(712-770) ，字子美，祖籍襄陽，生於河南鞏縣(鞏義巿) 。十三世祖杜預 (222-284) ，字元凱，晉當陽成侯，世稱杜武庫。文韜武略，著《左氏春秋集解》。 曾祖杜依藝，唐監察御史，河南府鞏縣令。祖父杜審言(646-708) ，武后朝的著名 詩人，「詩是吾家事」( 〈宗武生日〉) 、「