部编《生于忧患-死于安乐》.pptVIP

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 [译文]所以,上天将要下达重大责任给这样的人， 一定要先使他的内心痛苦， 使他的筋骨劳累， 使他的身体受到饥饿，以致肌肤消瘦， 使他受到贫困之苦， 在他做事时，使他所做的事颠倒错乱. 用这些办法，使他的心惊动，使他的性格坚忍起来，增加他过去没有的才能 故天将降大任于是人也,必先苦其心志, 劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为, 所以动心忍性,曾益其所不能。 像这样能够担任大任的人 ①思想磨炼 ②生活磨炼 ③行为磨炼 磨练的益处 ①培养了坚强的意志和毅力 ②增长了才干 思想上要 行为上要 生活上要 苦其心志 行拂乱其所为 劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身 成就大业需要经过哪些磨砺 ？ 第一部分（1---2段）据事论理，事、理结合。就一系列典型事例阐述人才要在困境中造就的道理。 举例论证，具有很强说服力 由个别到一般的推论方法 人恒过，?然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 恒:常常. 衡:通“横”,梗塞,不顺. 作:奋起,这里指有所作为. 拂士:辅佐君主的贤士.拂:同“弼”,辅佐. 译文:一个人常是犯了错误，然后才能改正；内心忧困，思虑堵塞，才能有所作为；憔悴枯槁，表现在脸上，吟咏叹息之气发于声音，（看到他的脸，听到他的声音）然后人们才了解他。一个国家如果国内没有有法度的世臣和辅佐君王的贤士，国外如果没有敌对的国家和外国侵犯的危险，这个国家常常会灭亡。 人恒过，?然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 进行主观的思想斗争（内在） 思想斗争时脸部表情和谈吐（外在表现） 人恒过,然后能改; 困于心,衡于虑,而后作; 征于色,发于声,而后喻。 入则无法家拂士, 出则无敌国外患者, 国恒亡。 内心思想斗争 外在表现 正面论证生于忧患 反面论证死于安乐 然后知 生于忧患，死于安乐 总结全文 归纳论点 读课文思考下列问题： 1、找出本文中心论点？ 2、作者是如何论证的？ 1、本文的中心论点是？ 生于忧患,死于安乐 列 举 六 位 名 人 事 例 第三段 担当重任必先经过一番磨练 身处逆境须努力奋发 国无忧患易灭亡 生于忧患，死于安乐 第一段 第二段 第四段 （个别） （一般） （客观） （主观） (个人) (国家) （中心论点） (正面) (反面) 在本文中，孟子提出了怎样的人才观？怎么理解这一人才观?你的人才观怎么？ 他认为人才要在困境中磨练造就。 优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀人的健康肌体，使人丧失成功的上进心；而艰苦的环境，坎坷的道路，却能磨练人的意志，增长人的上进心。美国剧作家帕特里克说的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以说明逆境的优越性。 孟子关于造就人才的观点： 孟子关于治国的观点 ： 不仅重视客观的艰苦环境的磨炼，也重视人的主观因素 一个国君要把国家治理好，也需要经受内外方面的艰苦磨难 这片短论阐述了人才要在困境中造就的道理。阐明人处困境能激发斗志，振作有为。治国的道理也如此。国无内忧外患，易遭亡国。 你知道历史上有哪些因此而亡国的例子？ （商纣王、隋炀帝等事例） 灭吴后的勾践 进入北京城后的李自成 ??劳（形容词活用为使动词，使......劳累)其筋骨??????? 饿(使......饥饿) 空乏(使....???穷困缺乏)?????????????????????????? 所以动(使......震撼)心忍(使.......坚忍)性??????????????????????????????? 行拂乱(使......扰乱)其所为 人恒过(名词活用为动词,犯错误、犯过失） 入、出（动词活用为名词，国内、国外）  举于版筑之间 : 今义：建筑、修路????????? 古义：捣土用的杵  举于士: 今义：士兵???????????????????????????????????? ? 古义：狱官??? ⒉古今异义： ⑴举于士 古义： 今义：