国文3课次式教学pptl14一杆‘称仔’.ppt

圖片來源：.tw/LAIHE/images/cca300001-ph-es011-0001-i.jpg ⊙賴和(1894.5.28—1943.1.31) ⊙自稱「走街先」：賴和常坐人力車到處看診，所以他又自稱「走街先」，意思是指自己在街上奔走看病的醫生。 ⊙家世：先祖為客家人，父祖皆為道士 賴和之先祖原籍廣東省?饒平縣，來臺後，在清?雍正、乾隆時期，賴家仍是花壇地方上的地主與望族，後因發生戴潮春事件，家道中落。 賴和祖父賴知，原本好賭，又抽食鴉片，家境極為窮困，後來他浪子回頭，學做弄鈸的道士，頗有名聲，遠近喪家爭相聘請。父親賴天送，也跟隨祖父當道士，經過兩代的努力，賴家田產約有十甲，年收租三百石左右，生活相當寬裕。賴和自稱為「客家人」，但戶籍上則註明為「福」，可見賴和是閩南化的客家人（即一般說的「福佬客」），他仍保有客家認同，但已經不會說客家話，曾賦詩道：「我本客屬人，鄉語竟自忘，慼然傷懷抱，數典愧祖宗。」 ⊙教育：兼受漢文日文教育，考取醫學校 賴和十歲時，被父親送去書房學習漢文，同年也進入彰化第一公學校（原設於彰化?孔廟，今彰化市?中山國小）讀日本書，公學校只有半天課，下午他又到書房上課，同時接受漢文與日文教育。十四歲時，又入小逸堂拜黃倬其為師，學習漢文，在同班十一人中，年紀最小，但作品所得點數最多，奠定紮實的漢學基礎。 賴和十六歲公學校畢業，同年考取臺灣當時最高學府--臺灣總督府醫學校（今國立臺灣大學醫學院），立志要從醫學拯救臺灣苦難的百姓。同期同學有杜聰明（臺灣史上首位醫學博士）、翁俊明（第一位參與同盟會的臺灣人，翁倩玉是他的孫女）等人，全體住宿，採取自治制度。當時校長日人高木友枝重視人格的養成，一再訓示：「要做醫生之前，必須做成了人，沒有完成的人格，不能盡醫生的責任」，對賴和影響甚大。在學期間曾參加復元會社團，「復元」除取義恢復健康外，另寓有「光復臺灣」之意，與會中成員杜聰明、翁俊明等人極為熟稔。⊙職業：開設賴和醫院，懸壺濟世 一九一四年四月，賴和從醫學校畢業，時年二十一歲，先在臺北實習一段時期，十二月即轉到嘉義醫院就職，擔任筆生（抄寫員）和通譯（翻譯）的工作。後因無法忍受日本與臺灣醫生的差別待遇（臺灣醫生薪水少，也不被重視），於是辭職返鄉。一九一七年在彰化?市仔尾故居開設賴和醫院。一九一八年他渡海前往廈門?鼓浪嶼，二月起以醫員身分任職於廈門?博愛醫院，該醫院為日本和中國合辦的新醫院，聘臺灣醫師五名，他們均享有總督府基層技官的待遇，並以官員出差博愛醫院的方式敘薪。這時中國正興起「五四新文化運動」熱潮，提出反帝國、反封建口號，追求民族自覺與尊嚴，並推行白話文學運動，對賴和產生深遠的影響。一九一九年七月，賴和回歸鄉里，此後一直在賴和醫院行醫。 ⊙志業：投入文化抗日運動，兩度入獄 賴和一面行醫，一面參與臺灣文化運動。一九二一年他加入「臺灣文化協會」，並當選理事。臺灣文化協會在臺北?靜修女學校舉行成立大會，林獻堂任總理，蔣渭水任專務理事，另有理事四十一人，為日治時代臺灣人抵抗運動的要角。該會大力設置讀報社、發刊會報、舉辦演講會、開辦夏季學校等，皆致力於喚起臺灣人民的覺悟、增強民族意識，或在啟發和傳播新興的文化思想。 賴和一生曾兩次進入監牢，一次是一九二三年「治警事件」發生時，他被捕入獄。「治警事件」導因於一九二一年「臺灣議會設置請願運動」，當時首次請願不成，他們於次年成立一個組織，繼續推動請願運動，接著又於一九二三年成立「臺灣議會期成同盟會」，日本當局在該年十二月十六日則以「違反治安警察條例」之罪名，將他們逮捕，賴和便在監牢度過二十多天，於一九二四年一月七日獲不起訴處分出獄。 一九二五年十二月，賴和受彰化「二林蔗農事件」感動，發表生平第一首新詩覺悟下的犧牲│寄二林的同志，自此積極投入臺灣新文學的創作，藉文學從事反抗運動。一九二六年，賴和在臺灣民報開始發表白話小說，第一篇為鬥鬧熱，接著發表一桿「稱仔」。並在此年之後主持臺灣民報文藝欄，陸續發表小說，新、舊詩及雜文隨筆多種。一九二七年，臺灣文化協會左右兩派分裂，賴和既擔任已左傾新文協的臨時中央委員，也隸屬林獻堂、蔣渭水等舊派所組臺灣民眾黨的名單中，試圖降低文協新舊兩派的對立與攻訐。 一九四一年十二月八日，珍珠港事變當天，賴和又遭日本憲兵及警務局傳喚，二度入獄。日本憲警違反常例，一直未告訴他被逮捕的理由。他在獄中以草紙撰述獄中日記，反映了被殖民統治者無可奈何的沉重心情。此次被拘約四十多日，後因病重出獄，一年後，於一九四三年一月三十一日心臟病發逝世。公祭時，由林獻堂主祭，有五百多人參加喪禮，沿路並有彰化民眾路祭，葬於八卦山上培元中學後方的墓地。 ⊙畏懼書房教育：賴和十歲時，被父親送去書房學習漢文，他曾自述對書房教育頗為畏懼，在無聊的回憶一文中說：「當時名的先生，多很注重竹筢爬，可以