恩格斯对马克思主义宗教观的贡献(一).pdfVIP

t——一 …一‘———…——、 芒至里喜兰量兰翌曼壅∑ 里格斯对马克恩主义宗教魂的贡献(一) 恩栝斯对马克恩壹丈弗移观的贡掌f一) ●王肖燕 提 要：恩格斯对马克思主义宗教观的产生和发展都有其重要的贡献。恩格斯用历史唯物 主义的观点研究宗教问题和宗教现象．阐述了马克思主义宗教观的基本观点。并做出了一 些独创性的贡献。本文从宗教起源与历史发展．宗教的历史发展与社会经济、政治制度的 变化．宗教与科学，宗教与哲学．宗教与社会主义等五个方面说明了恩格斯对马克思主义 宗教观所做出的理论贡献． 关键词：恩格斯 马克思 宗教观 贡献 在马克思主义的形成过程中．恩格斯做出了重 在最原始的时代从人们关于自己本身的自然和周围 大贡献．但恩格斯在谈到马克思主义理论的创立时 的外部自然的错误的、最原始的观念中产生的。”⑦ 多次谈到马克思对这一理论的巨大贡献。恩格斯 宗教从人们关于自己本身的自然的错误的、最原始 说： “马克思是天才，我们至多是能手。没有马克 的观念中产生，主要是指灵魂不死的观念。恩格斯 思．我们的理论远不会是现在这个样子。所以，这 指出．在远古时代，人们还完全不知道自己身体的 个理论用他的名字命名是公正的。”①对于自己在马 构造．并且受梦中景象的影响。于是就产生了一种 克思主义理论形成中的作用．恩格斯说： “我和马 观念：他们的思维和感觉不是他们身体的活动．而 克思共同工作四十年．在以前和这个期间。我在一 是一种独特的、寓于身体之中而在人死亡时就离开 定程度上独立地参加了这一理论的创立．特别是对 身体的灵魂的活动：梦中出现的人的形象是暂时离 这一理论的阐发。但是，绝大部分基本指导思想 开肉体的灵魂。因而．人们不得不思考灵魂对外部 (特别是在经济和历史领域内)．尤其是对这些指世界的关系。既然灵魂在人死时离开肉体而继续活 导思想最后的明确表述．都是属于马克思的。我所 着。那么就没有任何理由去设想它还会死亡。这样 提供的．至多除几个专门领域外。马克思没有我也 就产生了灵魂不死的观念。这种观念是当时人类的 能很容易地做到。至于马克思所作到的，我却做不 局限性所产生的。④宗教产生于对外部自然的错误 到。”②在马克思主义宗教观方面．恩格斯做出的 的、最原始的观念是指自然力被人格化。恩格斯指 贡献主要体现在两个方面．一是基于历史唯物主义 出。在原始人看来，自然力是某种异己的、神秘 的理论阐发了马克思主义宗教观：二是在宗教理论 的、超越一切的东西。在所有文明民族所经历的一 领域作了许多开创性的研究。本文将从五个方面论 定阶段上。他们用人格化的方法同化自然力。正是 述恩格斯对马克思主义宗教观的贡献。 这种人格化的欲望，到处创造了许多神。比较神话 学的研究证明了自然力被神化在不同的民族中经历 一、宗教的起源和发展 了极为不同和极为复杂的人格化，产生了各种神．⑤ 恩格斯对宗教起源的研究．科学地说明了宗教 宗教的起源不仅有自然力的被神化。而且有社会力 是如何产生的。在恩格斯看来，宗教的起源和发展 量的作用。恩格斯指出，在宗教起源上社会力量的 是与人类社会发展的历史进程相一致的。 “宗教是 作用在于这种力量和自然力量本身一样．对人来说 ——————————叫2010年第5朔 。’———————。。————————’’‘。。。‘—————…一‘‘—一 星堡堕翌里塞墨圭兰室鍪翌塑重堕!二2么二兰亨晕l圭兰妻整翠?笺 是异己的．最初也是不能解释的．它以同样的表面 及与欧洲资本主义社会发展的关系的精辟论述充分 上的自然必然性支配着人。最初仅仅反映自然界的 体现了恩格斯对马克思主义宗教观的贡献。 神秘