第二编秦汉文学第六章文化批判与东汉前期文学(525KB).pptVIP

第六章 文化批判与东汉前期文学 桓谭及其《新论》 王充及其《论衡》 东汉前期的书牍与辞赋 第一节 桓谭及其《新论》 桓谭（前23 ？—50），字君山，沛国相（今安徽省淮北市相山）人。桓谭是两汉之际著名的思想家、政论家、音乐家和天文学家，同时也是当时古文经学的代表人物之一。 第一节 桓谭及其《新论》 桓谭《新论》又称《桓子新论》，是东汉时期的政论著作。《新论》的文艺思想主要表现在以下几个方面： 一、为“述古正今”“欲兴治”而作 余为《新论》，术古今今（“术”与“述”通，疑当作“术古正今”），亦欲兴治也，何异《春秋》褒贬邪？今有疑者，所谓蚌异蛤，二五为非十也。谭见刘向《新序》、陆贾《新语》，乃为《新论》。 ——《新论·本造》 第一节 桓谭及其《新论》 二、反对尊古贱今，肯定创新精神 前圣后圣，未必相袭。夫圣贤所陈，皆同取道德仁义，以为奇论异文，而俱善可观者，犹人食皆用鱼肉菜茄，以为生熟异和，而复居美者也。 ——《新论·正经》 欲事事效古，美先圣制度，而不知己之不能行其事，释近趋远，所尚非务，故以高义，退致废乱，此不知大体者也。 ——《新论·言体》 扬子云大才而不晓音。余颇离雅操，而更为新弄。 ——《新论·离事》 第一节 桓谭及其《新论》 三、论创作与欣赏 桓谭喜欢辞赋，对创作与欣赏有自己的体会与看法： ①对创作的艰辛有切身的体会，对才性与创作的关系有所认识。 “凡人耳目所闻见，心意所