诵读和语言学习.docVIP

诵读和语言学习 以读为本并不是什么发明创造，它原是各民族语言课程的固有传统，是中外古今教育家们早已认定的学习语文的基本途径。 读的第一种形式是诵读。我国历代童蒙教育以诵读为主，以“日诵万言”为美德，是大家所熟知的，“读书之声满天地”是对这一风气的生动描写。远在欧洲，17世纪捷克教育家夸美纽斯说过：“一切语文从实践去学习比用规则学习来得容易。这是指的听、渎、重读、抄写，用手和舌头去练习，在可能的范围以内，尽量时时这样去做。”叶圣陶先生也说：“原 来国文和英文一样，是语言学科，不该只用心与眼来学习；须在心与眼之外，加用口与耳才好。吟诵就是心、眼、口、耳并用的一种学习方法。”这些来自不 同时代、不同国度的声音形成一种交响，其主题就是诵读。 重视诵读是由语文课的性质决定的。生活常识告诉我们，任何工具的掌握和运用，都必须反复练习，达到自动化的程度，方能得心应手。语言的练首先就是读。这是因为：第一，语言首先是诉诸声音的，是语音和语义的结合体，对语言的记忆首先是声音的记忆，毫无疑问，只有诵读才能形成这种记忆；第二，只有诵读才能形成语感。语感是听说读写能力的根基，是语文素质的核心。语感的形成包括两个层面的自动化：一是意识活动的自动化，即心有所思，不必着意就能调遣词句，组织表达；二是发音器官筋骨活动的自动化，表达的意念一旦形成，口舌即能付诸实现，达到心口双畅。朱光潜先生早年曾引用行为心理学