二十世纪以来古文字构形研究概述 复旦大学出土文献与古文字 bb.doc

二十世紀以來古文字構形研究概述　　 　　 葉玉英　 　　　 廈門大學人文學院中文系　　　 古文字構形研究是指探索古文字的構成方式和演變規律的學問。具體包括古文字的產生，古文字的初始形態，古文字構形的基本分類，六書分析，古文字中的繁化、簡化、類化、音化、分化、美化、符號化、變形音化、訛變、借筆等問題。 劉釗《古文字構形學》，福州：福建人民出版社，2006 劉釗《古文字構形學》，福州：福建人民出版社，2006年，第1頁。　 　 一 古文字構形理論的初步架構　　 1899年殷墟甲骨發現以後，中國文字研究進入了一個全新的時期，即開始了真正意義的古文字研究。學者們不再局限于《說文》研究，金文也不仅仅被用於訂補《說文》，甲骨文、金文考釋工作全面展開。到了二十世紀三十年代，古文字考釋成果可謂碩果累累，但古文字學作為一門學科尚未建立起一套自己的理論。唐蘭先生首先意識到理論建設對於學科發展的重要意義。1935年，他撰成《古文字學導論》。這是最早的一部關於古文字構形理論的專著。 在唐蘭先生之前，清代學者王筠在《說文釋例》中談到不少文字構形規律。如“兩借”、“文飾”、“分別文”“體同音義異”、“或體”、“俗體”、“籀文好重疊”等，但王筠的研究局限于《說文》小篆，且以六書為框架。孫詒讓在《古籀拾遺》、《古籀餘論》中成功地採用偏旁分析法來考釋古文字，是對古文字構形研究的一大貢獻。我們之所以認為唐蘭先生的《古文字學導論》是最早的一部關於古文字構形理論的專著，是因為《導論》論及的不僅僅是漢字結構問題(六書) 在唐蘭先生之前，清代學者王筠在《說文釋例》中談到不少文字構形規律。如“兩借”、“文飾”、“分別文”“體同音義異”、“或體”、“俗體”、“籀文好重疊”等，但王筠的研究局限于《說文》小篆，且以六書為框架。孫詒讓在《古籀拾遺》、《古籀餘論》中成功地採用偏旁分析法來考釋古文字，是對古文字構形研究的一大貢獻。我們之所以認為唐蘭先生的《古文字學導論》是最早的一部關於古文字構形理論的專著，是因為《導論》論及的不僅僅是漢字結構問題(六書)，而是用動態的歷史的文字發展觀廣泛地考察漢字發生、發展、演變的過程，探索文字內在演變規律。他的研究的重心是甲骨文、金文、戰國文字，不再局限于《說文》小篆。　 唐蘭《古文字學導論》，濟南：齊魯書社，1981年。　 如果說《導論》還只是對古文字構形理論的初步探索，那麼於1949年問世的《中國文字學》則可謂初成系統了。在這本書裏唐先生更加深入地闡明了文字的發生、文字的構成、文字的演化、文字的變革等問題，還提出了一些新的論題，如“孳乳、轉注、緟益是形聲字產生的途徑”、“聲化”、“省變”、“倒文”、“正反無別”、“反文”、“割裂筆劃”、“複體字的字母式排列”、“一個字偏旁位置的隨意性”、“趨簡”、“好繁”、“同化”等等。 唐蘭《中國文字學》，上海：上海古籍出版社，2001 唐蘭《中國文字學》，上海：上海古籍出版社，2001年。　　　 六書研究是自宋以來學者用力最多的問題，但始終未能擺脫《說文》的巢臼。到了民國時期，除了唐蘭先生提出的“三書說”敢於打破舊說以外，林義光先生是另一個在這個問題上有重大突破的學者。1920年，林義光先生的《文源》一書問世，內附《六書通義》。在《六書通義》中，他提出了一套新的六書理論，對象形、指事、會意、形聲、轉注、假借之旨作了新的闡釋 林義光的六書理論雖然也沿用象形、指事、會意、形聲、轉注、假借這些舊稱，但含義卻與舊說大不相同。關於他的六書之旨詳見葉玉英《文源的文字學理論研究》，福建師範大學碩士學位論文，2003年。　　　。林義光先生在六書理論上的發明主要有：第一，他為一些用傳統六書理論無法解釋的文字現象找到了理論上的歸宿，如“形變指事”、“二重形聲”等；第二，從文字產生、發展、孳乳分化的歷史出發，探索了形聲字的來源；第三，視轉注為漢字孳乳大法，從而較為合理地闡明了轉注造字之旨；第四，從語言與文字的關係的角度，倡導假借是一種“不造字”的造字法。然而，由於林義光早歿，所以他的六書理論也隨之湮沒，沒有引起世人的注意。1956年，陳夢家先生在唐蘭先生的“三書” 林義光的六書理論雖然也沿用象形、指事、會意、形聲、轉注、假借這些舊稱，但含義卻與舊說大不相同。關於他的六書之旨詳見葉玉英《文源的文字學理論研究》，福建師範大學碩士學位論文，2003年。　　　 陳夢家《殷墟卜辭綜述》，北京：中華書局，1988年。　 李孝定《漢字的起源與演變論叢》，臺北：聯經出版事業公司，1986年，第31-39頁。　 這一時期著述較多的還有兩類，一類是關於文字起源及源流的，如沈兼士先生撰有《從古器款識上推尋六書以前的文字畫》、《造字原則發展之程敍說》、《初期意符之特性》、《文字形義學》等文，對文